【快讯】王晓阳散文集《如是我文》的一种解读

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□冯源(绵阳)

有着浓墨重彩的书躺在桌子上。 这是北方文艺出版社最近出版的王晓阳的散文集《如是我文》。 墨香毕竟是一种物质层面和物质意义的存在，它在缓慢的时间流逝中渐渐消散，从一篇安静的文案中涌出的作者的情性和心性、思想和认识、智慧和深度，以及带来的内心的快乐和美感的乐趣，但人 随着阅读时间的延长、阅读文案的增加、阅读理解的深入，这些遗留在人们心中的东西，在积累、发酵、沉淀之后，演绎成深刻的情感记忆、心灵记忆，或者文化记忆、历史记忆。

一个个体的人及其为文，必定是相互性的存在。 我和晓阳交往不多，无法从他生理符号的表现来评价。 只能从这本散文集的作者介绍和20多万篇长篇文章中得知。 据笔者介绍，王晓阳首先是一位具有浓厚文化性格的人，或者是中国以前就传承文化的人，他亲眼所见相貌端正、感情深厚、性格温和，从文案中解读出的他内心跃动、思想张力、灵魂是否扭曲 一些自诩具有强烈现代意识的人，这种人很保守，为人处世中庸，没有人生沉浮，不敢大胆开拓。 这其实是带有很大偏见的思想认识，是严重的错觉和误判。 公正的说法是，这种人应该具有比较深刻的文化内涵、文化素养、文化品格，具有非常一定的世界观、人生观、价值观，具有扎实的人格行为和人际基础，具有独立的思想评价和认识能力。 当然，这不过是王晓阳给我们看的一张面孔。 从另一个方向看，王晓阳又是一位富有强烈现实思想和时代精神的人文知识分子。 作为长期从事信息工作的资深记者兼管理者，他在忙碌、重复的主业业余，把大量时间用于各种社会科书籍的浏览，即使工作需要暂时外出，他的包里也必须放一两本书。 可能是因为在大学接受汉语言文学的专业教育，也可能是因为文史不分家的思想观念的深刻影响。 另外，也许是因为被丰富的奥博的人类文化密码深深地吸引了。 因为他对文学、历史、文化这本书有着近乎偏执的爱和爱情。 经常进入醉鬼的阅览状态。 对于它们的理解、认识、熟悉程度，有不亚于相关行业的专家的东西。 除了上述之外，由于所从事职业的专业性和特殊性，王晓阳对政治、经济、社会、信息等其他类别的书籍也有不同程度的涉及。 由于拥有这种长时间持续的阅读经验，以及其所拥有的人生经验和认识能力，与普通的信息记者相比，他表现出了多样化的知识储备、丰富的文化积淀和广阔的思想视野、深厚的人文情怀，特别是现代人文知识分子所具有的现实思想和时代精神。 基于对王晓阳的这些理解和认识，笔者不由得沉入了他构建的散文世界。

纵观新时期以来中国现代文学的快速发展，以20世纪80年代的思想表现为要点，主导90年代的文学传播，指明了新世纪以来文学思想结合的明确快速发展道路。 由此可见，在作家集团全体达成的共识中，将作品在文学上的传播放在不可动摇的主要位置。 在作家们看来，文学之所以被称为文学，是属于审美意识形态的范畴，是形象生动、丰富、表现审美的语言艺术，构成艺术性和审美性根本的，是其独特的文学性。 王晓阳用他这篇散文集中表现，有明显的区别。 他把思想性的表现放在第一位，充分表达思想，阐明思想，发现思想，不仅有很强的思想内省、思想反省、思想觉悟，而且，不忽视文学性的存在。 这只是作者在创作这个整体上，不同的作品有不同的选择和重点。 长期从事信息工作的老记者写道，他无意中从信息的角度，注意、注视着这个万象丰富的世界，放下笔，思考他所看到的一切。 从这个意义上说，王晓阳的散文创作体现了思想性和文学性、信息性和现实性的结合，思想性的体现是其核心和关键。 最具代表性的作品是散文《听丽江》。 可以说作者到云南文化名城丽江旅行，兼具游人、行者、记者、作者等多重身份。 并且，随着时空、对象、心理等的不同而悄然发生变化，作者个人化思想的小宇宙，发展成了越来越多思想中包含的大宇宙。 在这里，这篇散文中包含的，与其说是作者通过聆听的方式感受丽江，不如说是作者通过全觉的方式认识丽江，不如说是沉浸在丽江这座历史文化名城，更别说是存在于整个世界的进军。 从另一个角度看，这篇散文还是作者难得的充满情性和心性的优秀作品，作者对情性和心性的艺术表现，不仅力透纸背，直捣人心，还蕴藏着现代知识分子人生的渴望和美好愿景。 也许正因为如此，作者才把这篇散文作为本书开头的作品。 除此之外，《感受茶道》、《九曲黄河第一湾》、《伤痛刘公岛》、《在雨中游泳的赶泉》、《永嘉之嘉》等作品中也流传着相似的思想内涵，但思想深度和精神深度有一定差异。

细心的网友会发现，在王晓阳的这本散文集中，很多作品的复制品都在叙述历史，它们不仅集中在历史书和剧点上，还集中在旅行和书中的语言上。 如果仔细读一下，可以说这样的作品几乎占了本书的一半江山。 最典型的例子是，仅以大型电视剧《三国演义》为主题的文案散文作品就达17篇之多。 王晓阳为什么对历史主题素材有如此丰富的创作热情？ 这可能与他对历史文化的偏爱程度和丰富的历史情结密切相关，也可能与当前中国如火如荼的新历史主义文学思潮有关。 作为一种新的文学思潮，新历史主义以其不同的历史观和审美视角，展现出其特有的艺术魅力，吸引了众多小说家和散文家的积极介入。 但与相比较，王晓阳的历史书有自己鲜明的优势。 不是想象历史或虚构历史，而是真诚地展现历史的真实。 从对其历史散文的采访来看，是中国古代历史学家写的历史着作，还是中国古代小说家写的长篇历史小说，还是现代学者写的历史人物传记，还是现代电视艺术编辑们精心制作的历史主题素材的大型电视剧等。 从其历史散文表现的具体文案来看，无论是对中国古代历史上任何一个典型人物展开的分解与评价，还是对中国古代史的重要历史事件及其历史场景、历史细节的叙述与复试，以及对中国古代历史上某些历史现象及其产生原因的探究与深入研究，都将一一展开。 其中，特别是对哪些典型历史人物的分解和评论最精彩，有历史唯物主义的客观分解和辩证思想的合理拷问，肯定了这些人物的历史功绩和历史贡献，也指出了他们所具有的历史局限性，对其悲惨命运的结局更是深表同情和同情 在此基础上，铺垫了灵活多样的表现方法和庄与和谐、雅与俗融为一体的散文语言，充分表达了作者对真、善、美的精神追求和努力探索。 从这个意义上说，王晓阳的这些历史散文达到了文学和历史审美床上的拥抱。

叙述历史已经成为潮流和时尚，所以如何才能准确地叙述历史，取决于一个作者所具有的历史意识和历史哲学思想。 无论是人类从历史事实中知道的，还是历史知识的获得，第一，都是不同社会历史时代的历史学家们写的历史著作，以及历代文学家们创作的历史文学作品的两种方法。 文学家们的历史文学作品当然是历史学家们的历史著述，是否是对完美意义的历史真实记录显然还不确定。 由于时间、地点、条件的限制，或者受其他因素的阻碍，历史学家无法了解历史进程的全过程，特别是一个身体内心的真实，只能基于对第一历史事实、一些人内心真实的把握来记录，这必然会引起一些断层 可以得出这样的结论。 任何复制品形态的人类历史都只出现在人类活动史、人类心史的一部分中，是第一意义的人类历史。 这是人类自己提出的难题，任何意义上的人都必须面对，努力弄清。

(作者是著名文学评论家、绵阳师范学院教授)