【快讯】镜子是凝固的历史

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(清)干隆妃梳妆图(局部)选自《中国历代仕女图集》

《鉴若长河》霍宏伟着生活·； 读书&混合； 新知三联书店

【作者说】

年11月，拙作《鉴若长河:中国古代铜镜的微观世界》由三联书店出版。 几个月来，得到了社会各界的肯定。 回顾写书的历史，充满了辛苦，但也有在痛苦中享受的时候。

我一直把《鉴若长河》和《洛镜铜华》视为姐妹篇。 记得四年前，我和洛阳市文物考古研究院史家珍院长主编的《洛镜铜华:洛阳铜镜发现与研究》(上卷)历经三年撰写。 完成这部铜镜着作的编纂后，我常常感到意味深长。 因为，在编辑的过程中，总是有一些问题要处理。 因此，利用《鉴若长河》一书较为灵活自由的记述模式，我的什么还在活跃的铜镜研究思考中有着任意广阔的空间？

在以往的研究中，关于洛阳偃师二奥遗迹出土的铜圆盘，有学者说是铜镜，也有学者说不是。 笔者在编纂《洛镜铜华》时也遇到了同样的问题。 经过详细论证，决定不收录这个铜圆盘。 这些考据文当时没能写出《洛镜铜华》，最终出现在了最近出版的《鉴若长河》的《金村王鉴》中。

西汉长安城遗址出土铜镜吗？ 有学者说在城址内没有看到铜镜。 我通过大量的资料检索，发现这个城址内外出土了一些铜镜残片，从而引起了我比较深刻的思考。 也就是说，铜镜和古代都城之间有什么关系？ 这个问题很少被考虑。 因为造型匀称、花纹优美的铜镜备受瞩目。 铜镜残片通常变得冷淡。 作为考古学家，我认为我们不仅应该关注铜镜纹饰文案主题的素材和精细度，还应该关注镜子的出土新闻及其学术价值。 这就是《鉴若长河》一书中“耕人犁破宫人镜”主题的由来。

如何通过铜镜研究大历史？ 我的研究构想分为两个方面。 一个是小主题，长期以来以铜镜为切入点，中国历史被设定为落脚点。 将铜镜等古人日常采用的玫瑰小品放置在宏观的历史背景下进行考察。 通过对洛阳汉河南县遗址内外两座汉墓出土铜镜的拆除，揭示出东汉末年董卓之乱对中国历史进程的巨大影响。 这个研究思路就像在陶渊明写的桃花源里闲逛，入口极小，进去后意境很大，出来后回味无穷。 另一方面，本书并不是以前流传下来的金石学探讨路数，而是在考古学的视野下进行镜鉴学研究，以物论史、参观者为目标，将铜镜与古人的社会生活紧密结合，尽量恢复镜鉴在古人生活场景中的位置。 正是从单纯的器物制作到游戏鉴赏提高到物质文化史的高度进行探究。

所以，在上述研究方法论的指导下，《鉴若长河》一书的编辑设计与以往许多铜镜著作不同。

通过 写作，我发现这本书最大的优点是跨界拥挤、整合的先导。 以考古学为基础，将文物、历史、文学、艺术熔化在炉内，试图整合与铜镜相关的各种资料。 有点像我小时候在家乡洛阳吃的处理菜。 这个文体看起来很相信，但实际上为了抓住衣领必须看着手肘，反复锻炼。