【快讯】人文时间下的诗意劳作

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长安初雪的时候，空气特别新鲜，偶尔看《论节气过日子》一书，想起了年11月30日二十四节气正式列入联合国教科文组织的非遗留名单。 也许就是这个原因，但是它的意义和价值真的很多。 翻开一看，看到了另一张脸，既不是科普二十四节气知识和原理的钩沉考试，也不是笼统的读音高台演讲章，而是二十四节气盖过框框和整体结构，闺蜜随意交谈的口吻，举重轻盈，讲述了姚小集团手工艺人对传入中国以前手艺的执着和追求。 这个很新鲜。

首先，以二十四节气为线索统率整体，构建全书，唤醒特有的文化认可感和历史纵深感，与时代的缺点相比更具刺激性的对话感，有时也会引起飞跃性的代入感。

二十四节气是自成体系的时间维度，文案的叙述从此出发覆盖了整个过程，确实有新意，也有深意。 我知道时间是一个变化的过程。 从其性质上看，可以分为自然时间和人文时间。 自然时间是自由的存在，是直线式两端无限延伸的流动式的存在，是自然万物的展示过程。 人文时间是时间的人文感知，是用心测量，用不同的需求和理解感受的时间。

二十四节气是中国人仿照太阳照射地球的立场制作的独特的时间刻度。 这是先秦以来中国人编制的阳历，是纯粹的阳历。 时间之所以能贯穿人文，不是因为纯粹抽象的颜色和概念的涂抹和覆盖，而是历代先贤具体的生产方法和生活习惯的叠加，像水波一样飘忽不定，活在我们具体的生活状况中。

在 以前流传的社会中，二十四节气的各个节点是重要的时间坐标。 它不仅是民众表达自己信仰和感情的集聚点，也是自古流传的加油点，是真正的生活艺术指导日。 无数代人的努力，无数工匠的手工之美堆积而成，时间有形状，有空间，有线条、颜色、温度和味道。 它广泛、包罗万象，春生夏长、秋收冬藏、岁时年节、人生礼仪、8月15日云遮月、正月十五雪点灯&hellip； &hellip； 月涌大江流通常是无限的，如同星星悬挂在平原上，浩瀚无边。 著人以这样的角度和语气，品味着生活环境中手工之美所能意识到的历史文案，将细微物体中的深意和启蒙色彩展现得淋漓尽致。 这样，她深思熟虑，四两千斤，单独选30个手工匠人及其单一作品来叙述，很自然。 对于自成谱系的二十四节气来说，它作为人文时间的标本，其特征与人生现实相关。 无论是现在还是过去，都有着落于现实的情景和魅力，发挥着生存的效果。 对工匠来说，如果表现为特写每个人的事情，实际上就会突破以往那种望远镜式的模糊，聚焦的高度变得清晰起来，有一种集体的刷新的印象和独特的感觉。 特别是放在二十四节气的语境下，置于全球化的语境下，看似零散的手工业坊式的劳作和追求很快闪耀，仿佛笼罩在天空的星星闪耀在现实和历史的夜空中。 叙述这样的角度，这样的章节结构，这样的焦点捕捉，都很有意思。

其次，通读一遍，字里行间渗透着著者的理念。 也就是说，其目的是通过手工美工匠精神，使之成为生活的态度和信仰。 这个文化空间的构筑，必须要让作为工匠的人才能够实现。 例如，家酿米酒，和祖先在一起，和我们在一起，和我们的子孙在一起。 的叙述策略，少围绕技术环节，酿酒者性格表现也少，挥鞭直接指向人心，米酒是藏在中国人骨子里的酒，其味道符合国民味蕾，符合国民养生观念，和唐诗宋词一样，是散落在山水之间的精灵， &hellip； 这真是说国民心软，真让人泄气。 追溯历史，真的。 米酒是周代文献中记载的清酒。 历代吟咏、荡气回肠。 就那个地区而言，几千年来覆盖黄河长江流域的，不仅仅是江南吗？ 彩青铜，满满的都是壶，金樽高高挂，源远流长。 李白不是在长安喝清酒吗？ 杜甫《酒中八仙歌》的旋律和节奏中散发着清酒的香气，不是吗？ 盛唐诗的吟诵所，哪里不是金樽清酒斗10千呢？ 萩人说:“酿酒其实是时间的艺术，也是微生物华丽的乐章。 每次酿造都是水、曲、米、温度、时间等各种属性的综合平衡。 到今天为止，在钟表南山北麓的长安鄠邑一带，许多村落在每年岁的时候都要做人生礼仪，还挨家做清酒，配中药，家家户户隐藏食谱，各有特色，有百家争鸣，百花齐放之意。 古人不看今酒，今酒配方醉古人。 一杯手按自己的想法迎接千年，贯通万里之趣。 一想到世间事物的感，就忘得太上，忘得太下，情之所表，就在我这一代！ 这难道不是自古以来的生活方式和信仰吗？ 米酒酿造者似乎因此而有责任感，品尝者无法体会穿越时空接近前贤的温暖感。 从某种角度来说，这不就是精神家园的构建吗？