【快讯】中国以前传下来医学与古典文学

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中国以前就传入了医学和古典文学

就学科分类而言，医学和文学确实是不同的学科。 但是，从文化方面分析，这两个学科都以人为本是两个学科共同的本质。 医学治疗人体痛苦，文学帮助人类探索心灵的所在。 分析医学和文学的形成过程，我们经常会发现这两个学科受到以前从中国传来的文化的影响，两者有天然的共性。 作为中国自古以来传承下来的文化大树的不同分支，两个学科同根同源，有着本质的内在关系。

中国从以前开始就传诵医学，依靠中国古典文学作品传诵。 在以前传入的文化早期阶段，文化呈现综合形态，这种形态成为孕育中国以前传入的医学和古典文学的共同摇篮。 在这两个学科还没有独立分离的时候，中国以前在医学和古典文学之间存在着明显的杂粮现象。 诗歌、民谣、民谣、市井小调都是古代医学的重要传播媒介。 以《诗经》为例，其中多有关于医学文案的描写，其中对阴阳、五行、脏腑、疾病、医疗、药物等有相关记述。 以药物为例，《诗经》中目前已知的花草种类有149种，可作为药物采用的种类约有60种，如业余车的前子、蝮蛇贝母等。 《诗经》中提到的有药用价值的有木本植物约20种，如梧桐、柏、梨、刺槐。 虫类的药用品种超过90种，包括蟾蜍、蝗虫、蛇。 另外，在浏览《诗经》的过程中，也有“国风·； 卷耳:陟他崔屿、我马虻隈&hellip； &hellip； 陟他高冈，我马玄黄&hellip； &hellip； 陟寇，我的马瘏，我的仆人癣，云何呼唤！ 这首诗阐述了对疾病的基本认识，其中虻隈指出马患疾病，不能登顶。 玄黄是指马生病变色的情况。 癳证明马的病非常严重，已经无法前进了。 疥疮是指人生病后不能顺利行走。 《诗经》还记载了中药治疗疾病的疗效等方面。 诗序云:《芣苞》，后妃之美。 和平是女人乐意有孩子。 业余爱好者(车前子)被认为有治疗女性不孕问题的效果。 “达雅·； “生民”云:寄宿于地震，孕育于生育，时代不相容。 生日快乐。 他不是副，无菖蒲无害，赫厥灵。 神不宁，不康祀，生了孩子。 其中，现代被解释为肃穆，女性身怀六甲后的生活严肃，具有重视胎教的意义。

《诗经》虽然不是真正的医学著作，但开创了文传医生的先河。 后世医学着作大多继承这一文化流传至今，呈现浓厚的文学色彩，特别是诗词歌赋等文学体裁，在脉学、方剂、药学、针灸及各科医学着作中广泛使用。 李时珍的《濒临湖泊的脉学》很典型，其中有很多关于脉学的绝句。 例如，浮脉从肉上爬下来，毛很轻，就像顺着榆荚一样。 三秋虽然知道平安无事，但久病逢之很惊讶。 这四首诗非常清晰地描绘了浮脉的位置、脉象、临床价值等。

其实，很多医学古籍本身就是具有丰富文学价值的作品。 浏览这些古典医学著作时，大多能体验到文学中的平静和深度。 如果只看中国古典医学中最早的系统医学著作《黄帝内经》，其中很多都充满了文学色彩。 其上古之人，其所知之人，以阴阳为法，以术数为法，饮食有节，起居常，不乱劳动，形与神同在，尽其天寿，百岁去之，使自古流传于医学的天人感应思想呈现文学色彩