【快讯】狗年说狗:天狗食日褪去神话色彩

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犬年说犬

年是戊戌年，是农历的狗年。 由于戊戌、戌五行都属于土，所以戊戌年也被称为土狗年。 狗是人类最初驯化最可靠的动物。 狗可以打猎、看家，狗吠一直是中国农村生活的背景音，在城市里狗也是饲养率极高的宠物。 狗被称为人类最忠实的朋友，中国文化也内涵丰富，其形象忠诚可爱。 多出现在文学、历史、神话作品中，流传至今的义犬故事也不少。 虽然现在天狗的饮食日已经失去了神话的色彩，但哮喘狗仍然是人们迷恋的神兽之一。

狗和诗

从古至今，关于狗的诗句数不胜数，早在《诗经》中就有提及。 狗在《诗经》里一次也没出现过。 舒服地拔出来，感觉不到我的广度，也没有提示。 (《国风·； 召南·； 野有死鸬鹚》)中，指多毛的狗，青年男女恋爱时男性着急，女性周全要求他的行为，不要狗吠。 汉代《铙歌十八曲》的《想什么》中，鸡叫狗叫，哥哥知道。 王妃叫来狛，写下了恋爱堕落时女性的担心。 因为以前幽闭时的鸡叫狗会引起哥哥的骚动。

唐代刘长卿说柴门听到狗吠声，风雪在夜里归人(《遇见雪宿芙蓉山的主人》)，风雨夜主人晚归，喧闹的狗吠声尤为清晰。 人到山上的天空，老房子荒凉阴暗，野鸡飞过野兽，李白在《冬归旧山》里写的白犬从村子里狂吠，好像生在苔墙上。 除了打猎、看家之外，狗也可以用来交通。 杜甫的情况忍受着秦兵的苦战，没有被狗和鸡所驱动(《战车行》)。 不被珍惜的士兵，与被人随意驱动、忙于策略的鸡犬相比，即使士兵英勇苦战，最终也是可悲的。 元代王冠有个好后代，像狗和猪(《冀州道中》)，描写了小民在王朝更替中的孤独。

六畜中，狗被驯养的历史最悠久，诗中有写狗时的简笔画，也有人寄托了豪情。 和狗温暖交流的时候，白居易狗在上段睡眠知地潮湿，鸟临窗语报晴(“早兴”)，杜甫的老狗我回去，钻进衣服下摆(“草堂”)。 薛涛熟悉的朱门阻碍五年。 陆游糖秕深感羞耻汝、狛守护着夜晚围栏的大门(《鸡犬》)，诗人与小狗感情深厚，家穷时也羞于看夜家。 贺铸的闲呼鹰嗾犬、白羽摘雕弓(《六州歌头·； 少年侠气》)表现了少年侠士们豪爽纵情的勇敢。 苏轼在《江城子·； 在《密州狩猎》中也是左牵黄、右引擎苍，虽然年龄很大但表现了狩猎的狂热。

和狗

狗的性格并不忠诚，但在成语中，人的劣迹似乎与狗有关，寓意很多，也有中性和褒义。 鸡犬相闻指的是彼此居住地距离较近，比喻地区人烟稠密，讲述老子《道德经》第80章:邻国遥望，听见鸡犬的声音。 陶渊明在《桃花源记》中也写道:“阡陌交通，鸡犬相闻。”

区犬补牢在人有什么错误的时候，必须想办法纠正，不晚，“战国策·； 楚门4 :看兔子回头看狗，不晚。 狗吠声形容天下太平、社会安乐，用《后汉书·》说事。 岑熙传:狗不叫，脚下生了牦牛。