【快讯】听三苏祠大姐讲东坡

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□宋长丰(绵阳)

老苏看到这个，一定会死。 怎么死？

读了我的诗，羞死了。 哈哈！

这个说狂言的男人很牛，杜甫叫爷爷。 因为他是杜审的话。 而他口中的老苏，就是名震京华的苏味。 他们和其他两个人文案四友齐名。 在当时的舆论环境下，与初唐四杰的名声在伯仲之间。 当然，那件事就当成茶余饭后的笑话来说吧。

3月中旬，我和王晓阳去眉山，到了那里才知道苏味是苏东坡的祖先。 传入这一脉的家族文化基因，真是令人感叹。

更令人佩服的是三苏祠解说员李晓苹果老师。 艺术本身是丰富多彩、摇摆不定的，如果艺术僵硬，就没有美感。 但是，在李老师的解释中，我看到了感情在里面说出来的最好的注释。 这句古语是诗，但内在说的是感情，是感情的外露，在诗人那里是诗词，在作家那里是美文，在李老师那里是精彩的课。

李老师的解释是演戏，举手投足抑扬顿挫的期间，历史情况的恢复就像在看舞台一样。 特别是苏东坡被贬广东，旋即贬海南时，李老师泪流满面，俨然问鼎汝一生的功业，黄州惠州亿州。

其实，对现代人来说，古人当官被贬，到底是什么感受，没有切身的体验，所以不太容易产生共鸣。 也许是没有冰冷简历内容的时间。 苏东坡说的那天是荔枝300粒，作为岭南人，不惜长久，显然很透明，要从这里理解他的心情，更是困难重重。

但李老师的解释让我感到苏轼的悲凉、悲壮感情，九死南荒吾不恨。 在奇绝冠上游泳。 为什么？ 李老师融入史实中的一滴肺腑之言，说话声音恳切，听众都很感动。 这是美学中的移情，她的感情融入了苏东坡的境遇，又融入了我们的心中。 这就是主客的默契，是物我同领域，是易中天教授移情的解读，它正是利益所在:审美活动中主体将情感转移到对象上，体验物我同的心理过程。

李老师的解释又是一门好课，她从孕育三苏的眉州说起。 那里有发达的印刷业，有丰富的藏书史。 但是，李老师不仅讲述三苏的故事，也有自己的创作和解读。 据她自己介绍，从江油李白纪念馆到这里工作时，苏东坡一片空白。 现在，在洋洋洒洒的吟咏之间，可以发出珠玉的声音。 晓阳问她，你觉得李白和苏东坡最大的区别在哪里？ 李老师笑了。 他们都是旷世大文豪，李白是天下落仙，苏东坡是地上成长的圣人。 这个答案多么巧妙啊！ 看起来很简单，其实是她多年的感悟。

在谈到“水调歌头”时，李老师说她有自己的新见解。 这句话写的是怀子由，似乎是中秋望月怀人的作品，但却是向皇帝倾诉衷肠的作品。 诚哉斯说，这里出现的不是仇恨，不是被贬海南时写的我恨，苏东坡不在意个人得失，注重天下大业，体现了黎民苍生为念的儒家人士的感情。

从李老师不到三个小时的课开始，我想我听说了苏东坡传。 在之后的采风活动中，我感受到眉山这座城市与东坡文化浑然一体。 我们说绘画的高境界是传神描写，东坡的灵魂传神被描绘在眉山的山水画间、草木间，还有亲切好客的人世间。