【快讯】中国书院怎么影响亚洲文明

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智囊回答·； 书院文化传千年系列报道之三】

这次的客人

中国书院学会副会长、湖南大学岳麓书院教授邓洪波

韩国学中央研究院教授丁淳佑

日本福冈教育大学教授鹤成久章

美国哈佛大学博士，英国牛津大学前讲师彼得

书院在中国长大，影响世界。 唐宋以来，书院为我国教育、学术、藏书、出版、建筑等事业的迅速发展，为民俗风情的培养、思维习性以及伦常观念的培养等做出了重要贡献。 随着中国文化向外部的传递，书院制度也逐渐在海外扎根，传递中华文明、促进中华文明与当地文化的结合，进而推动了亚洲文明乃至世界文明的迅速发展，产生了深远的影响。

文明通过多样性交流，通过交流相互借鉴，通过相互借鉴迅速发展。 本期《光明视野·； 智库答》邀请来自中国、韩国、日本、美国的4位专家学者，与中国书院就亚洲文明进行对话。

书院在亚洲文明中起着重要的作用

光明智库:诞生于中国的书院，将在历史潮流中走出国门。 网民们关心书院在亚洲乃至全球的分布情况如何。 海外书院展现了那些优势？

邓洪波:书院在海外的分布范围是东亚、东南亚这个以前就流传下来的汉字儒家文化圈。 如朝鲜半岛，历史上有903所书院。 日本书院也有一百多所。 越南富江书院、印度尼西亚巴达维亚(今雅加达)明诚书院、马来西亚槟城五福书院、南华书院、陈氏书院、新加坡萃英书院、养正书院等都很有名。 另外，意大利那不勒斯城有圣家书院，美国旧金山有大清书院。 如果说书院在东亚、东南亚的流传是由于培育以前流传下来的东方文化，那么书院在欧美的立足就证明了书院在西方文化圈也能维持强大的生命力。

走出国门的书院与中国本土书院血脉相承，基本文化效果不变，但受移植时代、移植地域、移植人及其移植动机等诸多因素的影响，与本土书院又有很多不同，如韩国书院重视祭祀、日本书院强调刻本出版等 在西方国家西方人建立的书院，如意大利圣家书院，其建立是为学习西方文化的中国人服务的，其文案和形式与中国本土书院的差距更大。

丁淳佑:书院是在朝鲜王国迅速发展和普及性理学的最重要的私学教育机构。 在朝鲜的乡村社会中，存在着作为官学的乡学校，但中期以后，乡学校的教育活动名存实亡。 书院及相当于初中等教育机构的书堂，成为朝鲜中期以后培养地方士林势力的重要空间。 1543年，丰基郡守周世鹏设立白云洞书院，成为韩国书院的嚆矢。 这个书院所依据的模式是中国白鹿洞书院。 白云洞书院于1550年受朝廷恩赐额绍修书院，成为朝鲜半岛最古老的赐额书院。 此后，书院成为推进性理学在朝鲜社会扎根、本土化最重要的教育机构。

鹤成久章:在近代以前的日本，社会制度、文化形态、各个方面都受到中国的很大影响，学校制度也不例外。 中国书院制度传到日本是在江户时代的事件。 最早在日本设立的书院是中江藤树的藤树书院，是以儒学授课为首要目的的补习班。 进入江户时代后半期，以书院为名义的以学校、儒学教育为中心的机构增加了，但大部分都是在私人住宅开设的补习班。 那个时候，日本人的汉文学习迎来了鼎盛时期，儒学学习规模空前之大。 喜爱儒学的日本人对中国自古流传的文化兴趣非常广泛，书院制度的相关知识也很丰富，当时教育机构开展的教育活动全方位地吸取了书院的制度和精神。