【快讯】永泰庄寨：重新发现家文化

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中国历史上有过几次大规模的人口迁移。 人口流动并没有让以前从中国传来的文化失去光芒，而是经过交流和冲突，绽放出多样的色彩。 其理由是，在迁移中以家为单位将祖先与中原地区联系起来，将地域民族文化与中华文化的正统性联系起来。 这样的文化创造，从血缘的认可开始，扩展到文化的认可，深深地铭刻在家庭(族)成员的心中，有着精神意义上的方向性和归属感。

因为到处都显得平凡的乡村遗产，是一群人的家、一家人的根，这是永远不会忘记的。 房子可以小，但是房子的文化力量很强。 从一家到几千家，再从一年到几千年，绵延不断的家文化，成为了中国乡村遗产的重要守护者&hellip。 &hellip；

永泰庄寨的历史

进化过程具有普遍性

清嘉庆14年(公元1809年)，福建永泰县中埔村的林孟美为自己的家人建造了逢源宅。 这个房子的正面是木制的，剩下的三面是夯土墙。 但是，墙壁很薄，在当时匪徒横行的环境中，不足以确保家人的安全。 于是，林孟美的儿子林程德又在外轮上建造了厚厚的屏障石夯墙，增设了奔跑的马道、斗型窗、射击口等。 由于新建的外墙呈八卦形状，这座建筑物也被称为八卦寨。 这是以永泰庄寨建筑群的名义进入第八批全国要点文物保护单位的五个庄寨之一——中埔寨的由来。

永泰庄寨的出现，与历史上的移民迁徙有关。 明清投降，永泰地区社会动荡加剧，匪患横行。 为了保障自身的安全，各家族会新建防御性很强的民居，或者在原民居的周围筑起大石墙，加强防御功能。 兼具日常居住和防御特点的地域性民居永泰庄寨建筑逐渐普及。 庄寨的建筑面积可以达到数千平方米，高峰期可以容纳3400个民族居住。 即使是现在，在一时八九十岁的老人的回忆中，小时候在庄寨里躲避土匪的经历也可以说是模模糊糊的。

由于是为家族而居住，永泰庄寨的空间结构体现了多种家族文化中礼制的加强。 例如庄寨大多数呈中轴对称的空间结构，民族根据房族、世代等分配居住房间。 中轴线上的大厅是重要的公共空间，特别是位于庄寨中心的大厅最重要，属于全民族，是举行冠婚葬祭的地方。 正厅的太师墙在当地也被称为公嫲坛，用于供奉祖先的牌位，其前方桌上放置着香炉、贡品等。 直到现在，每年的特定日子里，每个家庭都会举行祭祀仪式，居住在全国各地的家庭的后代相继回到永泰，回到庄寨，祭祖。

从避难家庭的住处到今天的文物保护单位，永泰庄寨的社会价值随着时代而变化。 其历史演变过程具有普遍性。

第三次文物调查数据显示，我国登记的不可移动文物达76万处，多分布在乡村。 从保护理念的探索和保护体系的完整性等多个层面来看，乡村遗产得到了更多、越来越具体的关注。

链接

目前，永泰县有1个中国历史文化名镇、2个中国历史文化名村，33个中国自古流传于村落。 这些村庄可以得到荣誉和关注，与永泰庄寨密切相关。

永泰庄寨是一座富有地域特色的大型防御式民居。 在永泰县域保留得比较好的还有152座，其中40多座完成了维修保养行业。 年，永泰县仁和庄、升平庄、积善堂、介绍安庄、中埔寨5个庄寨以永泰庄寨建筑群的名义被列入第八批全国要点文物保护单位，最近又开始了世界遗产申报工作。