【快讯】摹印人走了，提醒我们传承不能丢

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摹本人走了，提醒我不能失去传说

玉渊杂谭

杨龙

故宫的沈伟离开了。 如果不是几年前大火的纪录片《在故宫修文物》，沈伟的离开可能和他人生的头40年一样，素心如雪，清风。 现在越来越多的人知道他的离开意味着故宫的摹本人失去了传承。

最不留人的，朱颜辞镜花辞树。 人类在继续文明的过程中，放弃了几只曾经拥有的伟大的手。 但是，从古至今，我们民族为了圣继绝学的文化从以前就传了下来，中华文化延续了几千年，但这只不过是继承了两个字。 古人云:要追求树上的老人，一定要夯实其根本。 流动的人，一定要疏浚其源泉。 文化的传承让我们知道它从哪里来，到哪里去，肩负着什么样的使命，如何继续下去。

不可否认，随着 技术的进步和社会的迅速发展，许多旧技能已经结束。 打开职业分类大典，每次修订，很多职业都会消失，成为世代共同的回忆。 比如东北三宝之一的霹雳鞋，曾经是人们的生活必需品，现在已经失去了实用价值，做这双鞋的更是凤毛麟角。

但是，沈伟做的临摹本领不同。 在我国古代文化中，诗书画印从来不分离，作为以前流传下来的美学体系的重要组成部分，体现着我国古代艺术特有的创造性和生命力。 我们观赏书画作品，包括历代文人墨客留下的标题、金识、藏印，所有这些鉴赏痕迹都是流动的宴会，记录着艺术的传承。 年以224万元成交的清代“张忆母簪图”，光从绘画来看，很贵，不像代画家。 但是，画中吟诵了蒋秀谷、袁枚、王朴等近百人的诗句，记录了300年前的文坛故事，赋予了这部作品罕见的价值。

我们和沈伟分手，也是和以前流传下来的技艺的分手。 近年来，有关部门在传承以前传承下来的文化方面投入了大量财力和物力，越来越多的人参加，未必有后来者接过前辈的衣钵，而是用前所未有的技术发扬光大。 世事如局。 像袁寒云一样，用身家之国的悲伤唱苍凉悲壮的《千忠杀·》也许用悲惨的眼光看”，但我们总是记住文化的源头而自豪，想想也足以让先贤完成继圣绝学之后的志愿者。

李志