【快讯】“打卡文化”背后究竟隐藏了什么？

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wechatsecuritycenter发布了共享WeChat力矩工时记录卡的解决公告，常见工时记录卡平台被提名。 根据规范，微信禁止利用优势诱惑，诱导客户共享、发布外链或微信公众账户副本。 例如，我们经常看到的微信朋友圈打卡禁止99天还学费，微信朋友圈可以共享某个复印件领取现金等。

当然，返还奖品、赚钱是很多广告投放者引导分享的措施。 学员为了得到奖励而积极分享也是一大原因。 朋友分享几乎是零价格高效的传递手段。 但是，自愿帮助企业完成营销行为和最初纯粹的自我表达行为产生了新的矛盾。 毕竟，很少有人真的希望微信的力矩为100元设立。 我有什么都会做的人。 卡片文化背后到底隐藏着什么？

狭义上讲，朋友圈出现的学习类打卡包括英语单词打卡、阅读打卡、口语打卡等。 但从广义上讲，网上景点打卡、展览馆打卡、健身房打卡等场所的打卡，以群内签名为中心的签名卡，都属于打卡文化范畴。 用卡片督促自己、塑造形象、记录成果已成为年轻人打卡的重要动力。

美国传播学家霍夫曼认为，人类传播的本质是人们利用符号进行自我表演的过程。 在人际关系中，我们每个人都按照一定的角色要求在舞台上表演，表现出想给观众看的舞台形象。 如果把朋友圈看成一个舞台，那么所有状态的设计、地点、文案其实都可以看成是精心设计的表演形态。 我们在打卡的地方让观众知道我们想让他们知道的日程，打卡的学习表示我们想看的学习状态，打卡的信号表示我们组的状态。

在这个自我表达的过程中，观众看到的形象其实是我们想给他们看的。 简报结束后，演员会回到后台，或者离开手机屏幕，演员会回到本我的状态。 后台是观众看不到的地方，在手机屏幕外，我们可能没在休假，但在洗手间修了图像。 我并不是认真学习，只是为了打卡进去看了三分钟红枣。 虽然不在集团内，但只是出于大家的心理签了字，比如拿回押金之类的。 一般文案的解释可以理解为目前偶像圈流行用语的人设，即人通过一系列设计好的特定行为给自己塑造公共性格和形象。

偶像的大众设定通常是正能量的，但现实中的普通人可能在不同的社会交流平台上呈现出不同的人设定。 不同的舞台需要角色的转换，不同的微信群我们的说话方式、表现状态也有差异。

戈夫曼的拟剧理论描写了人的表演属性，但无论在什么样的舞台上表演，大多数情况下，表演者都不是有意的，观众也不认为自己在看。 于是在实际的人际关系过程中，很少出现纯粹的表演者和观众，而是不断变化出现，完成表演——观察——表演的交替过程。

当然，也有人说我确实只是认真学习，用卡片分享，不设计表演，也不关心观众。 这里提到第二个传播学的观点——仪式感。