【快讯】探访省级文保单位梓潼上清观

本篇文章1731字，读完约4分钟

上清观

道观中的戏

立碑保护

道教摩崖造像

上清是道家所说的神仙居所，大多数道观都喜欢上清而命名。 梓潼的上清观就是这样。 这种古道观创立于隋开皇年间，重建于明成化，被崇祯破坏后，逐渐兴盛于清代康雍干年代。 经过时间的洗礼和几次的破坏与重建，至今仍屹立在梧桐山野之间，成为乡村世俗文化和以前流传下来的古建筑的代表。

道教兴盛下的产物

梓潼上清观位于梓潼长卿镇油坪村四公司豹子洞山梁东坡山脚下，离县城不远。 这是因为很多人都会去道观玩，如果在庙会时期相遇，会更热闹。 和七曲山大庙一样，上清观也有很深的历史渊源，其最早可以追溯到隋朝年。

隋朝开皇年间，上清观开始建设。 中国古代建筑多以木质结构为主，火灾、雷雨等容易破坏建筑，随着朝代的更替，许多现有建筑多次遭到破坏。 上清观也不例外，开皇年间建成后，上清观多次遭遇天灾和人祸，多次翻新。 明成化年间道观有大规模重建，崇祯后被破坏，后兴盛于清代康雍干年间。 现存最久的建筑物建于雍正十二年( 1734年)。

上清观多次被破坏，但得到了修复，也证明了其在当地的重要性。 梓文管所所长吴晓龙表示，千百年来，道教文化分散于乡土社会，渗透于民俗文化，无数宝座分散于城乡、山川道教的宫观，成为道教世俗化、民间化、乡土化的主要载体。

东汉年间，道教兴起，最初的传道活动兴盛于西南、汉中一带，位于金牛要道的梓澍，自然受到其影响。 从张道陵经由兜镒山以二九为弟子，到七曲山建设张亚子祠，梓潼一带宫观林立，仙乐飘香，上清观是道教盛行的产物。

上清观建立后，十里八乡的人经常去道观，唐朝时期全国各地道教盛行，上清观更是迎来了高速发展期。 七曲山大庙很有名，来梓潼一定会去七曲山，但是在很多当地人眼里，除了七曲山之外，梓潼还有很多道观圣地，上清观就是其中之一。

经过千年的变迁

咸丰《梓潼县志》载:上清观，县南二十五里，明成化间创。 国朝雍正期间，邑命令刘应鼎重建。 资料显示，上清观坐西向东，是典型的川西北四合院布局，占地860平方米。 四合院由正殿、戏楼和左右厢房等组成，其中正殿为单檐休山顶式，面广三间，素面石为台基，房屋建筑为斗式梁架，斗拱独特美观。 正殿对面是戏楼，进入上清观，可以看到非常显眼的戏楼。

戏楼从东到西坐，2层，面宽3间，进深11开间，片轩休山造，呈凸形平面布局，建筑面积118.36平方米，下层高2.15米，由18根棱柱支撑， 家里有葫芦宝顶、鸦吻吞脊、翼角飞翘，脊上装饰着瑞兽祥花、戏剧人物、神仙等照片，寄托着美好的祝福。 根据清代岳考祥《修复上清观征集募捐化碑文》，这座戏楼始建于道光十一年。 据现代庙史碑记载，民国二十六年修了戏剧楼，2005年再次修。 道观有左右两面宽的三个房间，一楼的一底共有两层结构，面积很大，可以供来道观的人居住。

去上清观的人都知道，院子里有千年的紫荆树，干枝分成三份，再分成十几份，就是高比殿宇。 树的旁边立着碑。 碑文上说树龄约1100年，有人不可以追求百万。

多年来，古树和古道观相互陪伴，就像闲庭信步一样看着周围瞬息万变。

作为文保单位受到保护

山间古道观，清幽存千载。 从隋的建设，到经历破坏修理，上清观成为梓澪道家文化盛行的一员。 目前，除了这一属性外，其本身作为古建筑也具有重要的历史文物价值。

从现存的规模来看，上清观在鼎盛时期应该很热闹，除了正殿之外，还有厢房，甚至是用于公演的戏楼，这些都说明上清观曾经很热闹。 绵阳历史文化爱好者李戴到当地进行上清观，整理上清观的相关资料。 他告诉记者，上清观的建筑比较齐全，有正殿、胁房和戏楼，这在乡村山村很少见。 另外，上清观后侧的悬崖上还残留着一点道教摩崖的造像。 文保资料和观内碑文是明成化中重建寺院时制作的，是目前梧桐境内发现的最大的道教造像，造像精美、雕刻精细、保存完好，具有很高的研究价值。

为了更好地保护文物，1990年上清观被列为梧桐县级文物保护单位，2009年被绵阳市级文物保护单位公布，年被省级文物保护单位公布。 吴晓龙告诉记者，目前文保单位的保护标志碑站在上清观的门前，是对文物价值的认识，也是对其的保护，相关部门在不破坏文物主体的情况下，定期保护文物。

□绵阳日报社文芳阁记者郑金容文/图

李志