【快讯】道具中的历史——评《马桶三部曲》

本篇文章1327字，读完约3分钟

程光炜

在大众文化传播的时代，人文历史越来越走向边缘。 工具化的历史以千百种的姿态出现在人们面前。 事实上，当我们要求公布历史真相的时候，真相被工具化了，故事的替代品，具体来说，历史成了面具。 幸运的是，历史的商品化开始进入小说家的艺术视野，齐一民(笔名齐天大)的《便器三部曲》是这方面的有益尝试。

这是一部跨国小说，文案涉及到美国和中国大陆、两代、两个民族、每个人、两代之间几十年的代沟和百年的恩怨，在北美蒙市t企业的马桶国际出口部，上演了一场有趣的人间喜剧。 全书串标的是偏见和反偏见、歧视和反歧视，喜剧故事在第一个故事中迎来了高潮。

在小说中，马桶显然是作者有意设计的工具。 小世界，大夸张的厕所，本来就很普通，却是来自超强人士的厕所，引发了一场遍及全国和全世界的厕所促销战，引发了令人捧腹大笑、不可靠、不可靠的幽默传说。 作者声称这是他自己的体验，因此看起来像是荒诞的想象故事，又增加了现实感。 但是作品确实有大胆的想象和虚构的要素，所以未必一定要对号入座。 但是，我们也不认为在市场越来越支配人们生活的今天，虚构和现实只是一步之遥，一字之差，市场幻想没有太多正经的文案。

与现在的小说不同，作者首先采取的是意识流动的方法。 这样的艺术解决给人一种浏览的平面感，但迅速的潮流呈现出现代社会离奇较远的诸多形象。 想象着犯罪的雄辩，梦想着在电梯里夹住沙田柚的大腿，但正好碰到了让他为难的场面。 下岗后，他开始从事开电梯的职业，在这个小空间里，见证了许多人生的世态和悲喜剧。 电梯成为了作者特定的叙事视角，从某种意义上说，置身于急剧变化的现代社会的余力成为了获取现实人生的窗口。 雄辩的现实是厕所式的寓言。

正如小说所说明的那样，雄辩的力量让我意识到自己在做着前无古人后无来者的工作。 而且，那本来就是多余的，不应该存在的工作。 在民国好像没有人开电梯。 因为那时的电梯大多是洋人工的。 清朝没有。 明代更没有。 雄辩的书是雄辩的。 雄辩是没有用的。 多余的书--下岗。 因为那个岗位——开电梯的岗位——根本不存在。 显然，在意识流的故事中，看似不流动、永远凝固的是活生生的生活，但这种生活常常被荒诞的现象所屏蔽、否决。

由此可见，小说为我们提供了多元化的视野，虽然每天都在变动，但每天都在唤醒人们的思维。 可以说小说展现的是生活的碎片，对现代网民来说，他必须在阅读中不断剪贴，才能真正进入故事。 如果作品有点不够的话，我觉得那个叙述太快了，在故事的转换中还没有充分的铺垫。 因为对越来越多的网民来说，他们还缺乏专业批评家般的职业和细致的耐心。

程光炜入门

程光炜，1956年12月出生，江西婺源人。 中国人民大学文学院教授、博士生导师、中国现代文学研究会副会长。 第一个研究方向是现代文学史、现代文学和现代文化。 近年来，专门从事八十年代文学史问题的研究，在《现代作家评论》、《南方文坛》上回到八十年代讨论专栏，担任北京市社科计划要点项目回到八十年代文学史问题。 代表作有《文学讲稿:八十年代作为做法》、《文学史的兴起:程光炜自选集》、《现代文学的历史化》、《艾青传》等。 主编有十一五国家规划教材《中国现代文学史》《中国现代文学快速发展史》等。