【快讯】千年安岳石刻正在“苏醒”

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在峭壁之间，水沟里，造像巍然屹立，安静怡人。 在四川省资阳市安岳县，十余万件石刻造像分布在乡村田野，在过去很久不为人知。 现在，这些古文物醒着。

位于安岳县东南1公里处的圆觉洞景区，在莲花手观音窟的顶部建有钢结构，与周围环境不协调，前来观光的游客感到困惑。

前，岩石掉落在洞顶，但文物保护修复有一定的程序。 正式修复之前，我们将参考重庆大足北山石刻的方法，建造这座临时钢结构，首先确保文物的安全。 景区解说员周春说，去年她在大足石刻上学习过。

周春的解说引起了游客的好奇心:安岳石刻和大足石刻有什么关系？ 为什么这里有连片石刻？

造像无声，岁月有痕。 据史料记载，佛教传入中国后，由于政治、经济、文化重心在中部地区，该佛教的传入、石垣寺的开凿多见于北方和黄河流域一带，北方相继诞生了敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟、麦积山石窟。 但是，随着唐宋政治军事形势的迅速发展，佛教石窟造像也从北向南推移，四川广元、安岳和重庆大足相继出现了不同规模的石刻造像。

安岳位于川渝之间，长期以来与外界交通不畅，安岳石刻也沉睡多年。 1982年，安岳县文物保护管理处成立后，首任所长唐承义和同事们用双脚和黑白照相机登山穿过树林，花了两年的时间进行了调查，令人惊讶的是，县内的古石刻达到了10万件。

安岳古称普州，唐代开国名将程咬金曾担任普州刺史。 安岳石刻兴起于唐朝，盛于宋朝。 专家认为，其历史地位为上承云岗、龙门，下启大足。 据唐承义介绍，南宋年间，众多安岳工匠转投大足，至今名垂大足的29名石匠，有18人来自安岳。

必须研究大足石刻以求得安岳。 唐承义醉心于安岳石刻的古、多、精、美，更是两者差距逐渐拉大而痛心。

1999年，大足石刻被列入“世界遗产名录”，但安岳石刻在山野沉默，相承的石刻文化似乎突然停止了。 许多游客因大足石刻而闻名，但由于安岳文物点分散，他们地处偏远，停止了向北继续探索石刻文化的脚步。

毗卢洞位于安岳县东南石羊镇油坪村，里面的紫竹观音造像是安岳石刻的代表，与常见的观音造像不同，该造像左脚挂在台子外，右脚翘曲，当地称为跷板观音。

在油坪村党支部书记罗成明的印象中，十几年前很少有人来这里。 当时土路的洼坑，可能一天就看到一辆大车经过这里。 本村人只有带路才能找到造像，必须展开树枝爬上斜坡。

安岳县委推广部部长唐通达告诉记者，近年来，安岳县从县内基础设施、景区建设等方面开发了全境石刻文化生态旅游产业，加强了安岳石刻的研究和保护。

距离毗卢洞景区100米以上的地方有村民苏光平开的农家乐。 四年多过去了，她每年国庆节弯下腰，房间院子外面总是订着19张桌子，除了亲人外，还笑着向4个村民求助。 游客喜欢来，我们的生意也很好。 她和还经常来的外国游客成了好朋友。

这是去年11月11日在四川省资阳市安岳县圆觉洞景区拍摄的释迦石窟。 新华社记者王曦摄

在地图上，从毗卢洞出来，经过华严洞、茜山寺、孔雀洞，弯成大足石刻，是体验石窟文化的东线。 在成渝地区双城经济圈的大背景下，四川、重庆市以安岳和大足为核心区域，合作共建资阳大足文旅融合快速发展示范区。 巴蜀石窟文化旅游走廊联盟成立。 共同编纂安岳大足石刻佛教故事的相互派遣讲解员&hellip &hellip； 近来，川渝石窟文化圈动作频繁，川渝文旅的融合迎来了新的快速发展契机。

记者:周相吉、张海磊、王曦