【快讯】现代社会，以前传下来民歌的旋律怎么再次响起

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光明日报记者韩业庭光明日报通讯员陈童

从内蒙古草原的长度转移到黄土高原的信天游，从蒙语到汉语，从广阔的西部大地上产生了西部民谣明亮的声调。 这些旋律优美的民谣是中国西部文化生态多样化的缩影。 近年来，受到流行文化的冲击，作为中华民族宝贵文化遗产的民间传说从以前开始流传，在生活中消失了。 8月3日至13日，记者跟随中国民间文艺家协会一带文化探源项目调查组进入宁夏、内蒙古、陕西等民谣滥觞之地，试图找到民谣生命力的源泉，揭示民谣的现代传承之路。

蒙古歌手奥杜邦演唱《鸿雁》。 光明图像/视觉中国

1 .回到民谣成长的地方

8月4日，在漫瀚调免冠的王奇附林家中，《天下黄河》受到大家的喝彩。 这个在黄河边长大的渔夫从小喝黄河水长大，想和黄河在一起。 在奇林我嘴里唱我心的民谣生涯中，他唱的歌是自己的生活。 因为在他心中，黄河是歌唱的河流，每首曲子都是小调。

民谣是人与自然和谐的产物，千年来人们用歌词和优美的旋律表现了天时、地利、与人之间朴素的人文思想。 在阿拉善长调民谣中，春天飞来的天鹅们这样表现了当地人民不想回南方的生态理想。 善良的牧民们，从团结互助以前就传了下来。

一方水土孕育着一方民谣，作为民族文化和自然经验的结晶，民谣表达着当地人的生存智慧。 阿拉善左旗牧民谢巴特尔告诉记者，他小时候，当地100人中识字的可能只有十几个，但只有一个人会唱民谣。 游牧民族依靠民谣传授知识和教育孩子。

阿拉善左旗文联副主席魏然说:“民谣从歌词中，综合运用比兴的方法，传达出长幼秩序、贤德、对长辈的尊敬、对父母的敬爱、对故乡的思念、互助友爱等主流价值观。 例如，阿拉善八大长调民谣之首的“富饶辽阔的阿拉善”，表达了人必须团结正直的观念: &lsquo； 千言万语的和平可贵，欢宴的乐趣至上。 万语千语精诚本，挚友忆念浩存。

中国民协理论研究处处长王锦强说:“传承数百年的民谣是最有智慧的。” 回到民谣生长的地方，看看民谣是如何在我们生活的土地上扎根的，就会找到民谣生命力的源泉。

2.找到经典声音

中国民协民谣专门委员会主任朱智忠说:“现代流传的声音非常嘈杂。 在这样的环境中，蒙古长调、漫汉调、信天游等真正具有生命力、祖先声音的民间艺术被挤出大众的视野，实属遗憾。 我们这一代人必须创造条件，让带有祖先声音的民谣在我们居住的土地上再次响起。

中央民族大学音乐学院教授柯琳说，文化探源真正要做的是找到民谣经典，将它们像诗词一样作为文化经典传承下去。 留下经典，然后重生经典，用经典来移动原创。

在民谣的整理和传承中，各地区都沉淀着自己独特的经典曲目。 例如，阿拉善左旗的《溜之枣红马》、乌拉特民谣的《鸿雁》、古如歌的《天马驹》、《河套之花》等，这些民谣都成为了传说中的经典曲目。 要再次翻唱这些经典歌曲，对青少年的民谣教育是不可缺少的。 杭旗古如歌音乐博物馆讲解员脑民塔娜告诉记者，如今的杭锦旗建立了古如歌传承基地和古如歌音乐博物馆，在当地蒙古族小学和中学也开设了古如歌课程，杭锦旗流传的111首古如歌都可以在课上听到。