【快讯】从联珠到宝花

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敦煌位于古丝绸之路的要冲。 最近，丝绸之路的文化交流:西藏时代的艺术珍品展在敦煌莫高窟开幕，来自世界的120多件美丽文物。 包括公元7世纪至9世纪古丝绸之路沿线国家的丝绸、佛像、王冠、生活器物等，立体呈现出西藏时代文化艺术历史面貌和不同文化之间的频繁交流。

展览会最吸引人的文物不就是两大中亚团窠对鹿纹挂锦吗？ 美国芝加哥普利兹车收藏的“团窠对鹿纹挂锦”高近2米，宽16米，绘有异常巨大的团窠花纹。 图案上的两只鹿站在生命树的两侧，长着漂亮的树枝形的角，身上有点纹路。 圆形纹框外，配上半圆形装饰，上面公羊等动物依次奔腾，形态生动，是7世纪中期至8世纪丝绸之路织造技术的最高水平。 另一个类似的“联珠纹团窑对鹿纹挂锦”来自瑞士阿贝尔基金会纺织品研究中心，同样高2米，宽1.7米。 鹿的图案用浸透染料的8根纬纱开花，与经纱交错。 在主体图案外的外围，由一连串小圆组成的圆环内有十几种动物。 在纺织品丝绸上表现出这样的身材大小和许多复杂的图案，令人钦佩。

这样大幅度的挂锦主要用于装饰西藏贵族的营帐。 根据古老的草原民族习俗，西藏赞普和主要氏族首领每年从集会以前就流传下来，他们把朝堂设在毛毡册上。 毛毡帐很庞大，可以轻松容纳100多人。 毛毡的富裕多装饰金银器皿和丝绸(特别是丝绸)。 因为这也叫黄金帐。

这个锦缎让我想起在敦煌藏经洞发现的唐代丝绸的华丽图案。 许多图案与遵循洞穴壁画的服装图案相呼应，其中团窠图案占有非常突出的地位。 团是唐代丝绸图案中常见的排列形式，为圆形或近似圆形的较为独立的图案，一般由内外两部分组成，内部为主题纹，外部为圆环，可由不同元素组成。 唐代史料中常见的有独窑、两窑、大窑、小窑等称呼的绫和罗、敦煌文书中也多次出现带有窑名的锦绫。

专家研究表明，敦煌出土的丝绸团和图案可分为联珠团、宝花团和动物团三大类。 连珠纹，顾名思义，就是用几个小圆按照一定的规则排列的纹样。 早期的联珠纹主要来自西方，经常出现在图案骨骼上，如莫高窟第254窟北魏壁画和第427窟隋代壁画上都出现了联珠纹构成菱形骨骼的服饰图案，青海都兰唐代墓葬中也出土了大量联珠纹鸟兽锦。

宝花是中国古代传来的花卉纹样迅速发展的纹样。 宝花是唐代对花卉团窠的称呼，多出现在敦煌出土的纺织品和壁画上，是根据自然形态花卉的抽象摘要而得的造型，对称放射状，呈盛开或半盛开的花、花蕾和叶，是唐代非常流行的装饰主题，形式变化丰富，用于丝织品、金和建筑装饰 在莫高窟的藻井中也可以看到很多这样的图案。 随着宝花的进化，花越来越花蕾，占的比例越来越大，越来越雍容华贵，开元年间达到全盛，流行至晚唐五代和宋朝，也传到了域外。 随着宝柄的流行，宝花团窑也逐渐取代了联珠，花卉和枝叶构成外环，内填鸟兽纹的纹饰流行起来。

从连珠到宝花，也许是文物图案纹样的小变化，但反映出文化的相融相通。 细细品味，展示中的多件文物中蕴藏着这样细致的流程。

关于吐蕃的研究是上个世纪由敦煌研究院院长樊锦诗编辑的《敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究》，沙武田研究者也翻译了《榆林窟第25窟:敦煌图像中的唐蕃关系》《敦煌吐蕃统治时期石窟研究》等专著。 敦煌研究院院长赵声良认为，此次大展落地敦煌，不仅在于历史渊源和丝路文化交流价值，更在于敦煌研究院拥有的专业研究团队。 (温白)