【快讯】古代江南有着怎样的民俗信仰

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古代江南有怎样的民俗信仰呢

王健

五月二十分龙雨石的缝隙都是米

隋唐以前，今天的江南地区自然地理条件比较优越，但生产力还相对落后。 《汉书·； 《地理志》指出，“江南土地辽阔，或火耕水除草，民以鱼稻为食，渔狩山伐为业。 这样，当时的自然资源还没有得到比较有效的利用。 特别是与农业快速发展密切相关的水利事业还没有得到很好的开发。

严格来说，江南的大规模开发直到唐末五代才全面展开。 当时，北方战乱依然持续，但吴越地区相对稳定。 吴越王钱镥非常重视农业和水利的快速发展，曾设营田军四部，修筑河堤，专做田事，设浅军，确保了自来水排水沟的疏浚，保持了水流通畅和农田灌溉的顺利进行。 到了宋明期，江南核心地区的农业已经迅速发展到了相当高的水平。

在数百年来的开发过程中，江南人民逐渐形成了具有地域特色的农事信仰习俗。 这些习俗往往被神话色彩所笼罩，但或多或少地包含着某种科学因子。

例如，古代江南的大部分乡村每年6、7月都会举行青苗会。 村子里的居民抬着刘猛将等乡村神灵在田地里巡游，游行时锣鼓喧天，同时田地里要插上五色彩旗。 这样的活动持续了10天半，看起来像是祈求上帝丰收一样，其实是6、7月间水稻抽穗的病虫害多发期。 无论是大规模游行还是在田里插彩旗，目的都是吓唬害虫，保护禾本科苗。

农业从以前流传下来，看天食，对于气候的把握和预测是十分重要的。 在江南地区，流传着许多气候类的民俗谚。 例如，江南黄梅天通常是农历五月，当地传说每年的五月十三日是关帝的生日。 这一天，关公拿着青龙偃月刀向仙人洞磨刀，所以此时的雨水叫磨刀雨。

另外，也有把五月二十日定为分龙日的传说。 这一天，天上的小龙与父母分别，不忍离别而流泪，泪水成了人类的雨水。 老百姓把这一天下的雨叫做分龙雨，预示着一年中的天气顺利。 江南地区的农事谚语更是直言不讳:五月二十分下龙雨，石缝里全是米。

类似的谚语把气候的一些变化与神灵活动联系在一起，但本质上反映了江南地区劳动者在长时间的生产实践中对自然规律的注意和探索。

每逢立春季节，都有许多地方举行祭祀春神句芒的仪式，俗称立春祭。 传说文芒神人面鸟身骑双龙，是伏羲的子孙，也是重要的农业神。 他的左手握着种子，右手执行指南针，测量土地，象征着种植植物，给人们带来春天的希望。

今天的浙江衢州柯城有桐祖殿，殿内供奉的主神是春天的神。 年二十四节气被列入世界非物质文化遗产，衢州的文芒神祭祀是立春祭的代表。

基于民间习俗和信仰，江南地区的人们总结出了更多的农事、气候规律。 代表性作品之一是元末明初写的《田家五行》，集中了江南大量流行的农业俗谚，特别是从动物的外形、动作等上讲究农业的丰道歉，包括水旱卜蛙声土牛占岁事等。

其中包含着许多科学智慧。 鸿浴风、鹊浴雨、八哥儿浴断风雨等谚语表明，前人很早就知道要注意鸟的生活方式来评价天气的变化。 值得一提的是，在江南地区的部分农村，“田家五行”在新中国成立后也对农业生产的开展产生了很大的影响。