【快讯】弘扬君子文化传承家国情怀

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原标题:弘扬君子文化传家国情怀

君子和而不同，小人不和而不和。 君子笃亲，民兴仁。 君子之美，非成人之恶小人相反。 上海交通大学徐汇校区郁郁葱葱，以君子文化为主题的白色海报点缀其间，为百年学府增添了新的气息。

8月24日至25日，光明日报社和上海交通大学共同主办的第五届君子文化论坛将在这里举行。 来自全国各地的百余名专家学者齐聚一堂，围绕家国情怀和君子文化主题，分享各自的研究成果，讨论新时期君子人格风格。

君子必然有深厚的国家情怀

光明日报头版头条刊行《君子文化与社会主义核心价值观》至今已有五年。 五年来，君子文化像充实的种子，在全国许多地方，许多行业开花结果。 在新中国成立70周年之际，主题探讨了家国情怀和君子文化，进一步揭示了君子文化的特殊价值。

君子是中华民族独特的人格形象，国家感情是中国人特有的社会意识。 这两种独特的文化现象又紧密地联系在一起。 君子必然有深厚的家国感情，家国感情是以前传给君子的最明显的人格标志。 至今，国家感情仍是新时期君子鲜明的价值观和昂扬的精神追求。 浙江大学君子文化中心主任何泽华说。

天下书在国，国书在家，家书在身。 先秦时期，中国已经尊重家国同体、忠孝一体，家国感情在中国人的血液中悄然流淌。

国家感情作为思想感情的价值观，必然有其载体、落实、宣传的主体。 各类不同的人可能与国家的感情有些关联，但从整体上看，早期国家的感情越来越多地出现和表现在先秦时代的君子中。 安徽君子文化研究会会长钱念孙说。

他考察了国家情怀的萌芽和君子人格确立的起源，发现这两者实际上是一个事物的两个方面，是国家情怀在古老的中国精神原野破土而出、抽穗灌浆时，先秦君子遥远的身影走出地平线走向历史舞台中央的时候。

北京大学哲学系教授郑开说，在不同的生活环境中表现出不同的文化面和人格形式，是古代中国士大夫的普遍优势，他们总是希望怀孕天下，在社会实践中实现自己的政治社会理想和人生价值，以牺牲生命来取义。

古人的话、忠孝不能两全。 上海交通大学中华君子文化研究中心执行主任余治平认为，君子可以克服忠孝困境的道德悖论。 这也从侧面表明了出家国感情君子的重要性，忠实的人，无论在家还是国家都是有德行的人，所有君子都认为他的行为自然符合道德规范和伦理要求。

忧患意识是君子重要的德行。 浙江大学哲学系教授何善蒙把忧虑天下视为君子忧患意识的最高境界。

立足天下，实际上是中国古君子非常崇高的价值观。 也就是说，国家成为一体，人类现实的存在形式总是受到限制，但这并不妨碍中国古代读书人照顾天下，&lsquo； 担忧世界是这种感情最直接的表现。 何善蒙说。

家国情怀根植于中华民族的血脉中

夏天的下午，上海交通大学校史博物馆、钱学森展板前参观的学生很多。 新中国成立初期，为了迅速发展新中国的导弹事业，钱学森冲破了许多阻力，毅然回到了祖国的怀抱。 其次是这样，佩德罗就是这样，成为他对家感情的最好解释。