【快讯】专家掲秘苏东坡谪居广东惠州时的“思想转型期”

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中新网惠州11月25日电题:专家“秘苏东坡”被流放到广东惠州的思想转型期。

中新网记者宋秀杰

东坡被贬到惠州是本人的不幸，但却是上苍送给惠州人民的礼物。 11月23日至25日，在广东惠州举办的广东旅游文化节和第十届(惠州)东坡文化节的40多个活动，基本上融入了东坡元素。 对此，中国苏轼破碎研究所常务理事、广东省苏东坡文化研究会名誉会长、惠州市东坡文化协会名誉会长杨子怡在接受记者采访时感慨地表达了自己对苏东坡文化研究的想法，揶揄了住在广东东坡惠州的思想转型期。

要研究东坡的文化，就必须学习东坡的同情心。 杨子怡说，东坡一生充满悲悯世情，从小就立志以天下苍生为己任，他在《谢晴祝文》中评价自己政无术、心在民。 他平等对待老百姓，不分等级、贤愚和地域，热爱百姓。 他主张视民如愚(苏轼《既醉备五福论》)，这是有道君子所为。 作为父亲和母亲的官，他总是把自己看作民众的一部分:我穷得不如人，但自己也是老百姓之一(《次韵孔毅父亲因久旱而下雨》)。 。 即使在自己多次受挫，遭受无缘无故的迫害的逆境中，他也不改变初衷。

研究东坡文化，必须学习他廉洁刚直的政治品格。 杨子怡说，苏轼非常重视廉洁自律，在《六事廉本赋》中全面论述廉政，在名编《赤壁赋》中说刚非吾的一切，一概不取，但在其绝笔《梦中朱行中》，《从来不贪，凛然， 不润笔，暂且切断作为墓志铭者的申请。 他性情刚直，为人正直，从来不向当权者低头，从不拒绝把自己变成人民的本心。 在《思堂记》一文中，他主张:“言出必流，吐则反人，苞则反人。” 我宁可违抗别人，吐出来。 这是因为在他的政治生涯中，他直言不讳地阐述时代的缺点，敢于违背龙鳞，展现出古代直臣的刚直本性。 降级惠州也是如此。 在他写的《荔枝的叹息》中，他指名道姓地面对本朝的当权者，揭露了他们谄媚宠爱，奢侈的生活。

要研究东坡文化，就必须学习他的幽默和智慧。 杨子怡说，他胸襟清澈，个性丰富，为人文静，常常善于将痛苦化为幽默之中。 例如，明明贬了黄州，他却说长江围绕郭知鱼之美，是很好的竹连山觉笋香。 嘉宾可以出去，诗人的例子做水曹郎，自嘲，把一开始降级的痛苦放进幽默里。 另外，闲居惠州明明生活艰难需要学生，朋友送米送柴，他却白头萧散霜风，说小阁藤床送病脸。 老师春天睡觉很美，路人5点左右轻打。 模糊不清，简单正确。 另外，在海南明显无肉、无房、无病无药、无友的困境中，他说是寂寂东坡一病翁、白须萧散霜风。 孩子看错了朱颜，笑着知道那是酒红，出现了乐观开放的状态。

研究东坡文化，必须反思。 杨子怡说苏东坡是个善于反省的人。 东坡年轻时是忠君意识很深的人，写25岁时的《秦穆公》诗，为秦穆公辩护三良为殉教，认为秦穆公是春秋时的英明君主，不能用遗命陪葬三良。 以前公生不惩罚孟明，受不了死亡之日。 但是，降级后，对这件事有了深刻的认识，在其《和陶咏三良》这首诗中，认为三良的死轻如鸿毛:三子死了一句，死良已经微&hellip； &hellip； 区有治乱，臣子必须服从它，看法与以前完全不同，对于君主的意志，只有看它是否正确，才能决定是服从还是违背生命，不能盲从愚忠。 这表明东坡正在进行反思和反省，可以看出惠州是他思想的转型期，正如学者所说，他完成了从臣到人的转变。