【快讯】民间文献、数据库与作为做法的总体史

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近年来，各地各类民间文献的发现、收藏逐渐兴起，各类资料的整理、出版也呈现井喷之势，这些推动了新的文化史、社会史等的快速发展，丰富了历史研究方面，修正了我们的一个看法，并 事实上，如何做好这些珍贵史料的整理、出版和保护工作，如何解决民间文献数据库与社会理论和田野研究的关系，如何运用民间文献及其数据库，结合深入的田野调查推进历史研究等，都摆在我们面前，摆在我们面前。 现期刊两篇文案分别从民间文献与数据库、整体史的关系和明清地方档案的整理与出版的角度进行思考，以期引起学术界越来越多的关注与探讨，共同推动相关命题的深化。

作者:黄向春(厦门大学民间历史文献研究中心教授)

1.民间文献的定义和性质

20世纪80年代以来，各地各类民间文献的发现、收藏逐渐兴起，无论分布地域、种类、数量都比前有了很大的增长，如清水江文献的发现，不可替代的学术价值越来越受到学术界的重视。 特别是在厦门大学、中山大学现有社会经济史学派学术以前流传下来的基础上，在视角下的学术宗旨影响下，华南、西南、华北各地遗留的民间文献，不仅得到了大面积的调查、整理、收藏，而且广泛应用于宋明以来的地域史和制度史、经济史、法律史、宗教史等研究中

作为民间文献、数据库和方法的整体历史

福建永泰县合同文件的原始保留状态。 资料图像

民间文献一般是指在包括民族谱、碑文、合同文件、诉讼文件、宗教科仪书、歌本剧本、流水书、日记、医药书、露营书、日用杂书等在内的民间日常生活中形成并保留的历史复制品。 其中谱牒、科仪书、歌本剧本等文类，很早就属于宗族史、宗教学、文学和民俗学等研究行业和学科范畴，但总体上民间文献是什么，学术界尚未确定一致的定义。 但是，尽管这些文献数量庞大，文类庞杂，但所涉历史时期也长短不一，我们仍然可以总结出一些基本的共性特征。 第一是书写性，民间文献是以文字为内容的书写文化的组成部分，在知识体系和社会形态的关系上区别于口头以前流传下来的，反映了文案下乡的历史过程及其文化整合结果。 其次，民间性与政府并不完全无关，也是碑文、诉讼文书等正式介入的结果，但其产生、采纳、传承的场所和行业、聘用人员及其群体的目的，以及所具有的功能和反映的意愿大致是非正式的。 三是地方性和地域性，其对应的事务、相关的人际关系、所采用的语言、习俗习俗、文科的样式和流通范围等，都属于地方和地域社会的范畴。 第四是实践性，民间文献不是单纯文人创作活动的复制品，而是民众创作实践的产物，是权力关系、组织行为以及嵌入个人和集体的社会能动性的一部分，体现了客观的历史过程与制度、语言、观念的相互作用，也包括口头上以前流传的笔记文化的相互作用。 第五是日常性和民俗性，民间文献是出于解决日常生活惯例和各种事务的需要而形成的。 这是因为宏观的历史过程是在民间社会展开的细节和实际情况，在约定俗成中成为地方共享的习俗知识。 总之，民间文献在包罗万象的日常生活行业中运用于文案的实用性、工具性，也是构成大众生活世界的文案形态。 因此，民间文献不仅极大地丰富了文献系统的副本，更完善了我国历史上以文字为内容系统的文化在基础社会的存在、传承与发展方法，深刻反映了国家与地方、一体与多元的诸多复杂关系及其内在逻辑。