【快讯】在草原时光密林感知中华文明的叠与融

本篇文章1354字，读完约3分钟

一列绿皮列车从昌平北站缓缓开出，在昏暗的夜色中，渐渐游向绵延的群山之中。 经过一夜劳顿，列车通过数不胜数的隧道，绕过百十座山峰，最终走出北京的北山，停留在辽阔的原野上，这里就是赤峰。

位于北京东北部和内蒙古东南部的赤峰，不是一座纯粹的蒙古文化之城，它有许多文化形象，让我探索了历史的深奥和有趣。

连接历史文明和游牧民族文明的赤峰

从赤峰站出来，直达赤峰市博物馆。 作为地级市的博物馆，其建筑风格和装修非常大气，一点也不亚于省级博物馆。 历史上的红山文化、秦汉青铜文化、契丹和蒙古草原文化，是赤峰博物馆的三大要素，也是赤峰市最独特的文化形象。

有名的玉猪龙，从赤峰出土。 作为历史上文明最辉煌篇章之一的红山文化，出现在这片沃土上。 其实，有名的红山文化，只是历史上文明的一小部分，只是赤峰及其周边地区出现的早期人类文明活动区域，还包括小河西文化、兴隆洼文化、赵宝沟文化、夏家店文化等。 大量出土文物见证了几千年前华夏祖先真实的生存状况，那是距离现在非常遥远的时期，也是无知与文明、黑暗与曙光交织共存的阶段。 其中最具象征性的当然是玉猪龙，反复出现在历史书和录像中，成为历史文明的典型象征。

我在赤峰博物馆看到过这只玉猪龙，这是复制品，但给我很大的冲击。 它的样子是现代的极简主义风格，简洁的c形刻画出了古代前人高超的技术。 根据《文物》杂志1984年第6期相关文案，该文物于1971年在内蒙古翁牛特旗三星他拉村出土，呈墨绿色，高26厘米，完美，身体卷曲，吻部向前延伸，微微向上弯曲，嘴巴

我看到的实物，和研究资料的介绍一样，但在博物馆昏暗的灯光照射下，似乎展现出了更神秘的光泽，见证了几千年清晨黄昏的更替，沧海桑田。 博物馆讲解员说，玉猪龙是红山文化的象征，被誉为中华第一龙。 据张立平《赤峰史话》介绍，用两组相互平行垂直的直线连接这条玉龙周围的外缘，正好构成正方形，玉龙的头颈和躯干的比例与现代审美学中的黄金分割理论十分吻合。 事实上，以当时的技术水平，能制作出如此精巧美丽的器物，真是令人惊讶。 说不定，哪个华夏先民的技术水平和文明水平，远远超出了我们的预想。 而玉猪龙的出现，意味着农业社会中等级秩序的出现，将其认定为某种礼器是没有道理的。 红山文化后来消失在时间的尘埃中，但其文明的巅峰，足以让子孙后代钦佩和敬仰。

赤峰古文明的另一个顶点出现在契丹时期。 此前赤峰地区是东胡、鲜卑等游牧民族的凝聚地，但不是这些北方少数民族政权的中心地带，直到契丹崛起，这里再次成为历史焦点。 熟悉历史的人都知道，契丹人出生于锡拉穆河和老哈河流域。 这里属于今天的赤峰市内。 趁着五代十国时期中原的大乱，契丹政权的版图迅速扩大，北宋在建国初，契丹人都不敢南下。

此后一百多年，契丹人相继选择契丹和辽作为国号，政权面积广阔，最强大的时疆域西端到了阿尔泰山，东端到了萨哈林岛。 北宋与潞渊之盟后，辽宋之间出现了持久的和平。 从1004年宋辽澎渊之盟到1120年宋金海上之盟，两国和平共处时间长达100多年，是历史上非常罕见的稳定时期。 辽由于与宋朝长时间的交流，中后期也实现了深度汉化。 但是，辽也保留了自己的契丹民族风俗，其中最有优势的是四点擂钵制度，辽的冬钵之地是广平淀，就在今天赤峰境内锡拉穆河与老哈河汇合的地方。