【快讯】文学批评家也应有自己的“文学故土”

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2月5日，光明日报文学评论版刊登了李敬泽的文案《具有地方根基的文学批评是从〈龙江文学批评书系〉想到的》。 其中，他问了一个有趣的问题。 有一个地方能对批评家产生作家一样的形式的影响吗？ 有评论家认为，能否将某种地方性的影响内化为他的批判观点，以及我们能否想象有地方基础的批判。

在现在的语境下，也许有没有必要想象和明确具有地方基础的文学批评的前提。 它既是对目前盛行的文学批评方法的不满，也是对文学批评的新的可能号召。

具有地方根基的文学批评，每个事物都是开放的

广阔而丰富的社会生活在持续，新的文学现象和作家作品层出不穷，但似乎没能有力地促进文学批评及其所依赖的文学史观念的自我更新。 与正在进行的生活世界、正在发生的文学史现场、以及个人的生命实感经验的疏离，是日益学术化的文学批评的症候。

要说学术化是文学批评不可避免的快速发展方向，它仍然僵化、封闭，不能满足既定文学史观念的循环和理论内部自我演绎的批判方法，而是其理想形态。 从根本上说，生活是源头，学术概念体系是潮流。 而对这个时代生活世界问题意识的反应，是学术生命持续发展的基础。 出于同样的原因，走向学术化的文学批评，仍然需要面对生活世界的许多问题，及时应对日新月异的文学现实，不断获得自我更新的力量。

一位文学批评家的认知高度、理论视野深度，不仅与他的知识谱系有关，也与他对生活世界问题的意识深度密切相关，与他从理论上解决问题的能力密切相关。 因此，生活世界、理论观念、文学实践与生命体验共生的文学批评，以及物与开放的文学批评，必然是具有地方基础的批评。

这里所说的地方基础，可以从多个维度理解，包括批评家文学故乡所包含的具有地域特征的个体的独特生命经验，以及批评家对其中的地方文学、地域历史、地域文化等的独特解决。 从更大的视角来看，地方经验与文化观念的本土性和地方性密切相关，即如何植根于独特的中国经验，在融合古今中西文化的基础上创造属于新时期的新文化。

确立具有地方根基的文学批评的前提是批评家自身作为自身历史主体的自觉。 他充分认识到自己所处的历史位置、可以依赖的思想资源，以及应该承担的时代问题。 有了这一认识，他作为个人独特的生命经验，成为个人表现世界的基础，也是开展具有个人风格的文学批评的必要条件。

个人具体生动的生命经历，不仅具有即时、当下的意义，而且与批评家现实、精神意义上的故乡相关，与故乡密切相关的文学记忆相关。 这种源于个人生命经历的地方基础，作为批评家独特的历史主体思想和审美感受的基础经验，他看到了世界的广度、深度和广度、文学批评的视野所能到达的领域，很多都在这里奠定了基础。

正如沈从文一样，批评家可以通过回顾个人生命的来源，不断实现自我发现和成长的可能性。 个体生命场所的基础是先天性的，但不是自给自足和封闭，而是能与时俱进，呈现不断增长的开放状态。 这有赖于批评家的自我调整和不断打开。 地方基础是生命经验和阅读经验聚集的精神起点，也是批评层出不穷、逐渐扩展的基础。 如果文学批评家有以个人为历史主体的自觉，他可以依赖的资源就没有限制，所以可以进入上下四方、从古到今我所想的范围。 批评家的自我可以向广阔的生活世界开放，也可以向丰富的文化思想资源开放。

地方性书写，也有达到普遍性的能量

文学批评家与外部世界的互动关系到批评家所依赖的地方经验的第二层含义，即批评家对其中的地方文学经验、地方文学所依赖的地域历史、文化、风土人情等的深刻传感和理论解决。

从某种意义上说，是否具有独特的文学地理意义，是衡量作家成熟与否的重要标志。 例如美国作家福克纳的约克纳帕塔法县、沈从文的湘西、路遥的陕北、贾平凹的商州，都有着独特的文学地理意义。 这些作家在文学意义上的地方，承载的文化和历史副本，足以成为新文学世界开放的基础。

从陕北文化和人民文艺以前传下来的深刻感受中，路遥在20世纪80年代后半期也从捍卫现实主义以前传下来，推进到了新的状态。 由于对关中和陕南丰富的自古流传下来的文化遗存、精神积淀有着深厚的感受，贾平凹用延续中国古典语境的方法完成了个人笔下的中年变法，开辟了新的境界。 道遥、贾平凹扎根于地方经验的创作，对现代文学界的扩大起着重要的作用，证明基于地方经验的创作有达到普遍经验的能量。

但是，只有实行具有普遍性的地方经验，才能发挥其广阔精深的意义，成为冲天的观念。 贾平凹继中国古典语境之后，努力开拓文学新领域，如今古、西超越了中优越的思维限度，开辟了古今中西融通的可能性。 虽然建立这样的基础并推广到地方性的经验中，但有可能包含着修正普遍经验的力量。 这是普遍性和地方性之间的辩证意义。

文学评论家需要深刻感受时代的整体问题，为了启动相应的思想和文化资源，需要比以前更深刻地感受作家依赖的地域文化。 关于贾平凹整体的创作倾向和审美偏好，李敬泽认为贾平凹的创作面临《红楼梦》影响的焦虑，向曹雪芹致敬，与曹雪芹竞争，在新的语境下重新启动中国古典思想和审美方法，解决现代人的生活经验，扎根时代，具有中国特色和中国风格的作品。 贾平凹笔下的虚拟商州世界，不仅是丰富庞杂的地方经验，更是指向更广阔的中国经验。

这涉及百年来面临的文化古今中西之争，现在既是对古、西优优于中观念的深刻反思，也是在此基础上树立具有根本意义的文化自信。 盲目追逐所谓世界的普遍性，就像鲁迅说的那样陷入了根本丧失、狂妄自大、无法想象或不可思议的无助境地。 这是从根本上突破这一困境，重建文化自信的必要前提，这可能是李敬泽没有明确但最终指向的大问题之一。

作为学术化可能达到的最高水平，文学批评家如何扎根于生活经验和时代经验，履行时代文学、文化传承、快速发展的历史责任，无疑是至关重要的。 文学批评家需要深刻感受时代问题，植根于中国经验，汲取古今中西资源，实现具有历史延续性和鲜明时代性、向未来开放的理论创造。 它在文化上可以发挥持续的重要作用，因为文学批评充分参与了时代的精神进程。

(作者:杨辉单位:陕西师范大学文学院)

李志