【快讯】五卷本《胡汉中国与外来文明》 冀网民“呼吸到文明十字路口里的风”

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原标题:五卷本《胡汉中国与外来文明》冀网民呼吸在文明十字路口的风

生活&米德； 读书&混合； 新知三联书店日前发表葛承雍《胡汉中国与外来文明》(五卷)，围绕汉唐记忆、丝路文明胡貌汉魂、异域文明唐风胡俗、丝路艺术唐三夷教、外来信仰唐人胡俑和外来文化五大主题展开，集中探讨了汉唐时期中华文明与外来文明之间的交流。

作者的研究表明，从昭陵六骏到突厥风俗到唐陵石人的草原游牧民族，从贞顺皇后石棏到希腊化艺术到醉归的希腊酒神在中国，从欧亚沐浴遗迹到燃灯胡色石刻，这些都与中华文化在隋唐时代的高度发展，与外来文明密切相关，

特别可贵的是，发端于考古研究，而这本书的书写在完全利用考古新材料的基础上，善于运用史学的研究方法，结合史学和文学资料，吸收文学表现方法，细致生动地讲述道路。

唐朝皇后武惠妃石棏充满异域风情:或体现主人心境

在艺术卷中，唐贞顺皇后武惠妃敬陵的石棏占据了很多篇幅。 葛承雍从许多维度关注着这个从国外回流的重要文物。

杨贵妃入宫之前，唐玄宗特别疼爱武惠妃。 但是，她生下的3个孩子相继去世，长期以来抑郁症一直不好。 随着玄宗恩宠的加深，她袒露内心，争夺立国母亲，却因扰乱朝纲武则天本家的出身而受阻，为儿子寿王争夺王子而反复冤案，用阴谋手段唆使玄宗杀害太子李瑛、鄂王瑶、光王琏三父子，震惊朝野？

武惠妃的数量作祟三庶人，因恐惧而生病，巫者祈求弥生，未痊愈而死(见《旧唐书》的《李瑛传》)。 武惠妃在临终前战战兢兢，生病病死了。 所以她经过内心的搏斗、灵魂的挣扎，希望上帝保佑自己。 石头正门前面刻有神兽和勇士，虽然是西方传来的图形，但应该符合她生前害怕鬼的心情。 葛承雍认为，石棏制作者认为外来神比本土神更灵验，认为外来勇士比作驱魔造型更有威力，可能选择了外来主题素材。

武惠妃石棣正面的四个勇士和神兽浮雕图案，分别是高高的鼻子和卷曲深邃的西方勇士拉着狮子走来的神兽，神兽的头上有弯曲的长角，像大头巾一样的角，毛飞扬， 兽狮子头虎上又点缀着豹斑。 综合来看，该神兽反映了广泛流传于西亚、中亚的混合动物神兽造型理念，神兽敏捷、震撼，是房屋守护神的象征意义。 而且推测唐玄宗时代宫廷中有来自西域的神职人员，可能是长安景教僧团中精通希腊艺术的高僧。 他们把庇护希腊化、实现愿望的神性生活传达给了中国。

葛承雍指出，唐代长安是国际移民大城市，众多外来人口中肯定有西域的能干工匠。 武惠妃石棷不是舶来品，但汉族工匠对西方艺术的熏陶一定不够。 只有熟悉西方英雄传说的人，才能利用浅浮雕和线刻相结合的效果来雕刻这些复制品。 最重要的是主题选择，正门浮雕围绕冥界主题，但没有使用儒家恩泽慈爱、佛教涅槃超度、道教仙游升天的文案，而是采用希腊神话作为构图蓝本，引入新的神灵界，其宗教信仰、艺术思想更是未经考证

考古是先导，史学是基础，文学是翅膀

《胡汉中国与外来文明》(五卷)中收录了近百篇相关论文。 写这本书，葛承雍20多年来皓首穷经、孜砺，正如他在总序中所说，我通过在一堆潜在史料海洋和考古文物中，文物、复制品和古人灵魂的对话，告诉人们，历史上一群人的生命闪耀着奇妙的光辉。

在 研究中，葛承雍也强调考古是先导，史学是基础，文学是翅膀。 是完全利用考古新材料，运用史学研究方法，结合史学和文学资料，吸收文学表现方法，把问题研究清楚，表达清楚。 的典雅流利，使《胡汉中国与外来文明》极具可读性。

国家文物局副局长宋新潮指出，《胡汉中国与外来文明》大量运用了近几年的重要考古发现，重新梳理了一些古老的问题。 葛承雍使用的资料大多是亲眼看到的。 这与过去的文献研究不同，它注意的是各自的细节，重要的遗迹都进行了考察，注意到现代民族舞包括现代马球等。 这些注意，认真的研究，整体的体验，我认为他的大作有很多独特之处。

比较考古材料的采用，葛承雍是这本书的总序，20多年来，他参观了收藏国内外众多中国古代粉丝等外来文物的考古单位和博物馆，记述和拍摄了数千块石刻、陶俑、器物、壁画，萦绕在他眼前和脑海的是二手 这些边缘人物在历史记载中经常被刻意忽视，幸运的考古文物证实了史书记载的胡人的活动，在诗赋中呼应了胡人的叙述，揭示了古老历史逸闻中存在的疑问，生动地折射出胡汉纷繁的历史面貌。

尽管学术界有些人在嘲笑我&lsquo； 虽然在纸上考古，但其中的一些辛苦并不比田野考古轻松，只能在解答难题、撰写论坛的过程中体会。 他期待着网民阅读完整的书，仿佛呼吸着文明十字路口的风，感受着广阔自由的胡风粉丝混合的气息。 (记者应妮)

谭鹏