【快讯】跟随作家重返故乡 寻找生命的“原风景”

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新华社北京8月4日电题:跟随作家回乡寻找生命的原风景

新华社记者白瀛、翟翔

贾平凹的商州乡村、阿来的嘉绒藏区、迟子建的漠河北极村、毕飞宇的苏北水乡、刘震云的中原延津、莫言的高密度东北乡。 前几天首播的系列纪录片《文学之乡》，六位中国现代作家回到家乡寻找他们生命的原风景，也让观众感受到了中国现代文学版图中的著名风景。

故乡是作家出发的原点。 我们追踪作家返乡的过程，寻找他们把生活的故乡变成文学故乡的方法。 电影导演、北京师范大学纪录片中心主任张同道表示，观众期待通过这部纪录片找到自己的文学故乡，也就是我们精神的故乡、诗和远方。

故乡是作家出发的原点

写满月儿的贾平凹一脸茫然，他发现了家乡的商洛，于是沿着丹江、下丹凤，走商南，白天走村村，晚上在村民家写作，从此走出了创作瓶颈。 他最近的长篇小说《山本》从商洛扩大到秦岭地区。

阿来长期走在马尔康的大地上，浏览所有的河流、所有的山谷，访问过18个土司的故事，看过土司的子孙，但他出乎意料地是小说《尘定》出了妙手。

让我难忘的是年轻时在延津玉米地看书的场景。 一个农村姑娘在河里化妆，晚霞照着河水，照着姑娘的脸，请他写了“塔屋”。 这是他人生的转折点和文学的出发点。

莫言从家乡提取胶河、石桥、高粱、萝卜等自然地理要素，还挖掘茂腔、泥塑、灰年画、民间传说等人文要素，融合世界文学经验和艺术想象，创造了高密度东北乡这个热烈的文学王国。

作家的故乡，不仅是指父母的国家，也是指作家在那里度过童年、甚至青年时期的地方。 这里有母亲生你时流出的血。 这个地方埋葬着你的祖先。 这个地方是你的血泊之地。 别说了。

北京师范大学国际作文中心执行主任张清华指出，各有成就的作家背后，都有故乡的背影和轮廓，江南是鲁迅，北京是老舍，湘西是沈从文，上海是张爱玲，有着独特的意义。

作为直接经验的童年记忆对作家的创作具有决定性意义，家乡造就了这些作家独特的气质和生活经验。 北京文艺评论家协会主席孟繁华表示，这与当前利用间接经验创作的潮流形成鲜明的对应，对深入生活、扎根于人民的文艺创作方式有着重要的指导。

文学与姐妹艺术的良性互动

年，由刘震云小说改编的电影《我不是潘金莲》《一言一万句》上映，因此市场上称为刘震云年。 那一年文艺界的这种现象，也被收录在《文学之乡》里。

实际上，这六位作家的作品曾被改编为其他艺术形式。 贾平凹的《喜》、阿来的《尘埃落定》、毕飞宇的《青衣》、迟子建的《额尔古纳河右岸》、毕飞宇的《推拿》、刘震云的《温故二》、莫言的《白犬秋千架》等都是影视作品，刘震云的《一万句》

陕西省电影画家协会主席张阿里表示，《文学之乡》再次展现出文学与姐妹艺术形式的良性互动关系:在大众文化时代，文学滋养了电影和戏剧，电影和戏剧又反哺了文学，扩大了其影响。

但是，纪录片《文学的故乡》本身，就是文学和电影的联姻。 作为诗人和学者的张同道，这部电影被赋予了另一种创作视角。

这部纪录片实际上是在进行文化研究，如果探究为什么这些作家会创作出这样的作品，就会形成这样的风格。 北京电影学院副校长胡智锋说，这部电影呈现了作家的心理精神世界和日常生活，具有重要的历史文献价值。

乡愁表示对共同经历的敬意

并不是所有作家都对回乡的提案抱有很深的热情。 回到故乡，作家的感情被照相机真实地记录了下来。

父亲被收养了，所以毕飞宇主张没有故乡，不想回到出生的村庄。 但是，他站在出生的杨家小学外面，拼凑着记忆的碎片，突然拍拍头，啊，转过头，在漫长的沉默之后，回头，擦了擦发红的眼睛圈，就在这里。

由于过度砍伐，家乡正在经历原始森林消失、泥石流频发的环境恶化，阿来十多年不想回家，恨死了这个地方。 但是，再次坐在梭磨乡的家里，拉着妈妈的手，他没有哭。

你经常回去，那不是乡愁。 我的家乡很棒，但你把我留在这里，我不希望。 阿来在纪录片里直言不讳。

中国作家协会副主席李敬泽认为，中国作家对家乡的许多庞杂的感情代表了中国人的文化根性。 改革开放后，无数人背井离乡走向远方，这是出于对美好生活的向往，推动着国家的快速发展。

正是在离开这样的故乡、回乡、出走、回顾中，故乡不仅是地理风景和生活的实体，更是我们生命的根本，蕴含着面向未来的精神力量。 李敬泽说，乡愁是这个急剧变化、不断移动的时代的普遍感情，是对我们共同经历的生活和历史充满敬意的回顾和珍重。

谭鹏