【快讯】四十年考古还原千年北庭故城

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北庭故城的北门本报记者王瑟摄/光明照

当天，中国社会科学院考古研究所新疆考古队人员本来要去新疆南疆进行考古发掘，但由于汽车暂时发生故障，不得已去了新疆昌吉回族自治州吉木萨尔县。 听说他们不小心在那里挖土时发现了美丽的壁画，急忙赶到现场，出现在他们面前的是高昌回鹘佛寺的遗迹。

这一瞬间固定在1979年6月的一天。

遗址情况迅速上报中国社会科学院考古研究所。 经国家文物局批准，1979年7月中旬至10月底开始第一次考古发掘，1980年7月中旬至9月底进行第二次考古发掘。 这是新疆首次经国家主管部门正式批准的大规模、规范化科学考古发掘，也是新疆首次以回鹘佛寺考古为唯一对象的重大考古发掘，正式拉开了新疆回鹘佛教考古和回鹘考古学发掘研究的大幕。

随着考古发掘的深入，考古学家发现高昌回鹘佛寺东部被当地人称为破城子的故城是唐代赫赫著名的北庭大都护府所在地，是中原王朝较为有效的管理西域见证。

北庭故城，就这样在40年间，有几点被我们认知，有几个点解开了多个历史谜团。

高昌回鹘佛寺的发现

那年发现高昌回鸦佛寺的地方，现在被称为西大寺。

从挖掘情况看，北庭高昌回鸦佛寺遗址规模巨大，遗址底周约250米，余额约14.50米，清理后遗址呈长方形，南北长70.50米，宽43.80米。 地面全部由土块建筑，地面以下为夯土基础，建筑物整体分为南北两部分，南为余额0.2米至0.4米的庭院、配殿、僧房、仓库等建筑群，北为正殿，四周洞窟相连

这座佛寺是高昌回鹘王国皇家寺院遗迹，是王室成员专门供奉佛像的。 鹈鹕时代壁画和鹈鹕问题书大量出土，历史价值极高，世界各国众多专家、学者、游人前来参观、考察。 亦护(高昌国王)长史公主的像现存。

来到高昌回鹘佛寺，不可能不看到有两个宝贝。

一个是105号配殿的《王者移动图》和供养者的壁画。 讲述了释迦涅槃后，八王争夺舍利展开战争，最后经过调停，八王平均分配舍利的过程。 壁画的颜色以红、蓝、绿为主，白、褐色为辅，绘画风格主要采用铁线、游丝、兰叶画等线描方法，人物的面部和服装展现出当地的民族特征。 壁画的下半部分有两幅栩栩如生的大型人物画像，画像左侧用北宋高昌回鹘时代的回鹘复制品垂直记录了供养者的身份:回鹘王阿斯兰汗的依鼎公主和骡子。 也是西大寺地位比较高的证明。 在深深凹陷的北方正殿，发现了余额7米的菩萨像、狮子王阿斯兰汗全身贴满金子的壁画、3行鹈鹕文的题名。

另一个是203、204、205号洞穴的足交菩萨像。 这座既具有中原审美特色，又具有西域舞蹈优势的雕像，两腿交叉，脚尖相对，活着脱下生活化、世俗化的菩萨。 虽然头部坏了，但从剩下的木地板的泥土做的衣服褶上隐约可以看到过去辉煌的影子。 专家表示，这种足交菩萨像最早起源于印度。

现在，高昌回鸦佛寺遗址被南北长约97.5米、东西长65.3米、高24米的钢结构大厅严密包围。 展厅门口，眉眼细，面庞圆润，雕刻工细腻再现的比丘像矗立在乳白色的巨大莲花座上，迎接着八方游客。 比丘的头像是北庭故城附近的农民2006年在自家田地里挖掘出来的，现在属于镇馆之宝。 这里还出土了汉字开元通宝正面铸造、背面铸造粟特文的硬币，说明新疆自古以来就是我国多民族共居共荣、多种宗教共存、不可分割的一部分。

北庭高昌回鸦佛寺遗址是天山北麓唯一历经唐、宋、元时代的佛寺遗迹，遗留有大量雕像、壁画、汉文、回鹘文题记等文化遗产。 以一尊立体生动的佛像为主色调，以红色、秋葵、黄色等为主色调，讲述不同故事的美丽壁画展现了回鹘风格独特的艺术魅力，也展示了古丝绸之路沿线城市的建筑、文化、绘画、佛教、多民族文化等交流。

高昌回鹘佛寺壁画本报记者王瑟摄/光明照

北庭都护府遗址的多重惊喜

根据两汉书、新旧唐书、以及《元史》等历史文献资料，这里是西汉宣帝神爵二年(公元前60年)，车师后部王庭所在地金满城，也就是北庭故城的前身。 贞观14年(公元640年)讨伐平高昌后，在该地设立庭州，管辖金满、轮台、蒲类、西海四县。 武后长安二年(公元702年)在庭州设立北庭大都护府，将昆陵、蒙池两都护府置于其管辖之下，阿尔泰山西燕然都护府和靠近碎叶河的哥系、孤舒两都护府也置于北庭大都护府的统辖之下。 其管辖范围包括天山以北、巴尔喀什湖以南的广大地区，西侧达到里海。

南宋开禧二年(公元1206年)，成吉思汗西进灭辽，将北庭故城改称别失八里，建立达尔花红(地方长官)。 驻扎在这里。

明朝统一中原后，作为蒙古察合台子孙的活动中心，不要失去八里。 永乐十年(公元1412日下午)，其王马哈马袭击原主，不失八里国地建立。 因为在内部争夺王位，互相残杀，将其中心转移到亦力八里(今伊犁河一带)，所以别失八里改称亦里巴里，北庭故城在这场战乱中约被破坏。

北庭故城是新疆北疆漫长的政治、军事、宗教、交通中心，西突厥齿庭之一，是北庭回鹘之都、高昌回鹘的陪都，地位极其重要。 北庭是中世纪民族大迁徙和民族征服史最大影响源的核心区，可以说在世界历史中占有独特的地位。

北庭都护府遗址略呈长方形，现有遗迹南北1500米，城墙余额约7米，宽约5米，是在汉代金满城的基础上扩展而成的，是丝路北道政治、军事、经济、文化重镇。 出土了青铜剑、水滴、唐代铜质官印蒲类州印、铜狮陶兽、开元通宝、莲纹砖等许多珍贵文物。

多年来，北庭都护府遗址考古发掘没有停止，但由于遗址周边发现的纸本文件很少，影印材料只有碑文片段和回鹘时代佛教寺院的题名，给揭开北庭面纱带来了一定的困难。

年5月至11月，考古学家在北庭外城墙南门遗址发现唐代开元通宝币，标志着现有古城外城墙主体建于唐代。

年中国社会科学院考古研究所联合吉木萨尔县文物局对北庭故城内城西门、内城北门、外城北门、外城南门四个城门和一座佛寺近5450平方米的遗迹进行了考古发掘和勘探。 此次发掘的面积是北庭故城迄今为止最大的面积，也是新疆考古历史上挖掘面积最大的面积。

通过挖掘内城门东侧的城墙，确认有上马道。 通过探索沟，清除内城北门外侧的护城河。 据此，考古学家初步说明了这座城市的结构基本上由唐代以庭州、北庭都护府为代表的机构统治西域150多年来建成，大小两对城墙的一些变化反映了故城从庭州到北庭都护府、伊西北庭节度使的迅速发展历史 高昌鹈鹕和蒙元时代基本沿袭了唐代北庭大学的形式布局，只进行了局部修补和改变。

年，考古学家继续发掘6号佛寺遗址和内城南壁。 发掘表明，北庭故城内城是唐代最早建成的庭州城，其后相继出现在北庭都护府、高昌回鹘夏都、元代宣慰司、元帅府重要区域。

北庭学研究的兴起

唐代诗人岑参担任北庭节度使判官期间，写有雁塞通盐泽、龙接堆醋沟一诗《北庭作》。 孤城天北畔，绝对域海西头。 现在，面对具有独特地理人文风貌的千年故城，我们唯一能做的就是继承好的历史礼物，在保护中不断探索这个西域重镇背后的故事，还原真实的北庭。

年6月，北庭学研究院正式成立。 它是目前新疆各地各学研究院中成立最多的，其中历史年代最长，空间范围最广，是对古代西域史、中亚史、西亚史和东欧史影响深远的一个。 另外，由于与吐鲁番学的内在联系密切相关，两者在新疆各学中唯一可以互补地组成姐妹学科。

北庭学研究院院长郭旃说，虽然北庭学研究院成立时间短，但取得了许多研究成果，北庭学研究正在深入进行。 北庭学及其相关的丝绸之路、东西方多元文化历史对话的学术研究和文物保护丰富，取得了许多令人瞩目的成果。

北京大学的荣新江教授说，北庭学的研究是从高起点开始的。 与相关的敦煌学、吐鲁番学的研究相比，北庭学给人一种急于追赶的感觉。 北庭学的研究以考古发掘为引子，以文化遗产保护的理念为理论基础展开。

关于北庭学的定位，最早参与考古工作的中国社会科学院考古研究所研究员孟凡人，以现代视角和新学术视角，根据过去的成果，重新审视、各方面梳理，系统研究北庭故城和古代北庭地区的历史和文化，了解北庭故城和古代北庭地区的历史、自然地理。

吉木萨尔县文物局局长罗瑜说，身处北庭故城遗址，仿佛每个身体都能穿越时间，漫步在盛唐北庭大地上，其重城繁堡铃音、天蓝色水清、草盛马壮、寺院、壁画林立，各族人民共享和平繁荣的盛景。 北庭故城证明了汉唐时期特别是唐王朝在新疆实行了比较有效的统治，对新疆繁荣稳定和畅通古丝绸之路发挥了重要意义，北庭高昌回鹘佛寺遗址为新疆民族的快速发展、宗教发展过程提供了历史实证。

高昌回鸦佛寺崩溃，佛教虽已不兴盛，但曾经创造的文化却留存至今，这种文化蕴藏着民族历史、民族传承，割舍不尽。 (记者王瑟)

:郭成